靜波法師：浴佛不是給佛洗澡

浴佛不是給佛洗澡

靜波法師丁酉年浴佛開示

浴佛法會功德圓滿！感謝各種因緣的成就，有宗教主管部門、公安部門、南崗區政府等方方面面的支持，還有我們信徒的共同努力促成浴佛法會功德圓滿。

浴佛節又稱佛誕日，釋迦牟尼佛在二千五百六十一年前，誕生在古印度的迦毗羅衛國。誕生的時候，「九龍吐水沐慈容」，天上有龍吐水為他沐浴。後來他出家修行，最終成就無上正等正覺。

佛是覺者，是醒來的人。有人說：「我也醒了。」其實你只是眼睛睜著，並不是真的醒來。因為你心裡的貪瞋痴一直糾纏自己，所以不快樂。有人說：「我是快樂的。」那只是相對而言的快樂。面對生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛等種種痛苦，我們無可奈何，人生是過客，不是主人。釋迦牟尼佛之所以誕生，是為了拯救人類，拯救娑婆世界有緣眾生。我們相信，今天來參與浴佛的所有人都是有緣人，有緣的人就應該從外在改變內在。

浴佛的最終目的是要浴心，通過外在浴佛，浴我們自己的心。我們有貪心，貪戀五欲帶給我們的感受；我們有瞋心，瞋恨某個人，其實你沒有傷害別人，你只是傷害你自己；我們有愚痴的心，經常想不開，覺得任何事物都是實在的。但是佛法告訴我們是無常的——變化的，是無我的——沒有主宰性、實在性，是解脫的——沒有理由去糾纏它，去計較它。過去的已經過去了，未來的還沒有來，現在的不會停留。我們經常痛苦地活在過去，我們要改變這樣的心態。尤其在釋加牟尼佛聖誕的這一天，我們與佛為伴，通過浴佛改變我們心裡的貪瞋痴尤為重要。

我要告訴大家，現在有些人講的所謂的佛法是值得商榷的。佛法符合六個字：無常、無我、解脫。若是有人所講的內容不符合這六個字，那是江湖騙子而已。佛教要我們改變五種邪命。第一種是詐現奇特，第二種自說功德，第三種是占相吉凶，第四種高聲示威，第五種稱得供養。

第一種是詐現奇特。有些人故弄玄虛、乘人之危、聳人聽聞，說你被附體了，說你欠人皮債等玄乎其玄的故事。遇到這樣的情況我們一定要遠離。現在社會經濟發展很快，有一些別有用心的人利用佛教詐騙的事情層出不窮，假和尚比真和尚要多許多倍。

第二種，自說功德。自吹自擂，到處吹噓自己如何高明，我們今天講的佛法要「依法不依人」，吾愛吾師，吾更愛真理。如果沒有真理，我的師父領著我盲修瞎練，結果將是後患無窮。所以「自說功德」佛教是反對的。

第三種，占相吉凶。佛陀在經典里明確指出：「汝等佛子不可占相吉凶,仰觀星宿。」因此佛教堅決反對看相算命。因為法無定法，定法不是佛法，我們所經歷的事情都是我們自作自受。佛教講無常、無我、解脫，占相吉凶使生命越來越局限，沒有辦法改變。所以佛教不算命，不看相。

第四種，高聲示威。大聲地宣傳、炫耀自己，這是佛教反對的。

第五種，稱得供養。佛教不攀緣，不化緣，是要隨緣的，僧人萬不可到處宣傳接受了多少供養。目前全國有真和尚二十二萬，假和尚超過一百萬，大家考慮考慮，我們如何面對佛教這樣的一個現狀？真和尚應該有五個條件：第一是獨身，第二是要吃素，第三穿僧裝，第四是住在合法寺院里，第五是被省佛教協會僧人資格認定。

我希望大家能夠理性學佛，通過內在，擔當外在。我的內在改變了，無所畏懼了，我還要遵守規矩，還要負責任。

放下不是放棄，隨緣不是隨便，圓融不是圓滑，負責不是負擔。

「放下不是放棄」，放下的是執著，不放棄的是責任和義務。「隨緣不是隨便」，每個人都有責任和義務，要負責任，但心裡邊不能糾結。「圓融不是圓滑」，我們看問題要換位思考，要包容。我們提倡：不做壞人，做壞人有後遺症；不恨壞人，恨壞人會使自己受傷。「負責不是負擔」，不要把我們的責任和義務當作一種負擔，去逃避、去躲避。只有面對，只有接受，只有處理，只有放下，才是佛教的修行，佛教絕不逃避事實。

在二千五百六十一年前的今天，釋迦牟尼佛誕生，我們飲水思源，不敢相忘，我們要學習釋迦牟尼佛的慈悲和智慧。經常有人問我：「學佛要學什麼？」第一點是學習佛陀的慈悲，第二點是學習佛陀的智慧。慈悲是不怕吃苦，不怕吃虧，不躲避，不逃避，不抱怨，並且要敢於負責任；智慧是心理平衡，自在、快樂，幫助別人，成就自己。

我們今天浴佛的空間比較小，我們只能有一部分人有機會進這個佛殿里，但如果你站在殿外或者在另外兩座分會場，也分享、隨喜了這次浴佛，你的功德是完全一樣的。

我給大家講一個故事。釋迦牟尼佛曾經有過這樣一個開示，有一個人一生沒有做過任何好事，最終他下地獄了。他下地獄之後痛苦不迭，叫天天不應，叫地地不靈。他自己發誓：如果走出地獄，我一定學好，一定會做好事、做善事。突然間從上邊落下一根細細的繩子，他順著繩子就往上爬。因為他在前生看到一隻蜘蛛，他抬起來的腳沒有落下去，讓那隻蜘蛛走掉了，他等於救了蜘蛛一條命。這樣一個因緣，蜘蛛前來救他。在他往上爬的時候，很多地獄裡的人也順著那條繩子往上爬。他一看下面有那麼多的人，就用腳把下面的人踹下去，結果繩子斷掉了，他自己再也不能解脫。這個故事告訴我們一個道理，只有幫助別人才可以成就自己。所有的投機取巧、自以為是、自私自利，都是對生命的困擾，對生命的局限。

希望今天參加浴佛法會的人都能夠徹底改變我們心中的貪、瞋、痴、慢以及對事物不正確的看法。誠如我們剛才的偈頌「五濁惡世令離垢，同證如來共法身。」大家一起走進釋迦牟尼的法身境界。我們看到的太子佛，無非是釋迦牟尼的化身，他的真身是法身、是報身，是不生不滅的，是不垢不凈的，是不增不減的。當你證得了事物的真相，也就是空性，那你自己生命的局限也會得到改變、得到升華。大家知道，所有的佛菩薩都是坐在蓮台或者站在蓮台上的，什麼原因？就是要超越污泥濁水。沒有污泥濁水不會有蓮花，但是污泥濁水又不是蓮花，這叫不即不離。所以要轉化、要升華，才能成就我們自己的慧命。智慧才是我們學佛的目的，沒有智慧是盲修瞎練。我們要脫胎換骨，要洗心革面，要回心轉意，要重新做人。畢竟過去的已經過去了，不要再糾纏；未來的還沒有來，不要再胡思亂想；現在不會停留，時不我待，所有人生的努力、學佛的努力都從當下開始。

極樂寺的開山祖師倓虛老和尚，他有這樣一首偈頌：「佛祖家當，本地風光。八面玲瓏，不假色裝……天然大業，最忌裝潢。有意求全，反至損傷。」告訴我們：把握當下，默默耕耘，總有一天會收穫；人生本來就有各種各樣的缺陷，只要我們自己調整自己的心態，我們就會解脫自在。

浴佛法會即將結束，我希望大家通過「浴佛」，完成「浴心」，從而更好地擔當、負責。佛教徒要守法，佛教徒要守社會公德，佛教徒要守三皈五戒。我希望所有參與、所有見證浴佛法會的人們變得可愛，當我們真的可愛的時候，別人一定會真的愛我們！

阿彌陀佛！

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