他是太谷學派傳人之一，曾在山東建立過一個烏托邦，後被清廷剿滅

在今天的山東省濟南市長清區孝里鎮東南方向大約四五公里處，有一座大山，名為黃崖山。這裡群山環抱、地處偏僻，為歷代官府政治權利難以掌控之地。

晚清同治年間，有一位南方的讀書人遊歷到此，憑藉著信仰的力量嘯聚數萬人，以聖人治世為楷模，謀求建立一個政教合一、安定富庶的烏托邦，誰料最後卻被清廷所滅，落了個身死寨亡的下場。他就是我們今天故事要說的主人公，張積中。

張積中，江蘇儀徵人，家中世代為官，25歲時拜在了太谷學派創始人周星垣門下。這個門派主要是主張人在社會上的功用，講求經世致用，鄙視輕薄科舉制。

那麼一個江蘇人是如何跑到齊魯大地去的呢？原來他的哥哥張積功曾做過山東曾居官臨清知州，後全家死於太平軍之亂。張積中的兒子張紹陵因此獲得了一個山東候補知縣的缺，於是在公元1856年，為了躲避戰亂，已年過半百的他就舉家遷往了山東，陪兒子去補知縣去了。

到了山東之後，最初他們是住在濟南的。由於當時張積中也算是位知名學者，所以住下沒多久就有很多人慕名前來拜訪，在其眾多的追隨者中有一位名叫劉曜東的人，非常仰慕其才華和氣度，一再要求做他的弟子，並邀請他到自己世代居住的黃崖山中去居住講學。

就這樣，張積中從濟南又搬到了黃崖山，隱居山林專心做起了學問。也許是因為個人魅力實在太大了，越來越多的人開始拜在其門下，甚至還有的人舉家前來，山寨最巔峰的時候多達8000戶，人口數萬。

張積中的追隨者眾多，什麼樣的人都有。普通百姓就不說了，什麼失意的士子、流落的乞丐、廟堂之上的高官、落草為寇的山大王等等，三教九流幾乎全都涵蓋了。不過要想加入這黃崖寨並非易事，首先要去負責山寨日常事務的公局登記備案，至於是否收留為弟子還需首領親自面試決定。如果有幸被組織接受了，則要以袒右臂為標誌，自己的私人財產還要拿一半出來充公，作為山寨的公有財產。

在小編看來，這樣的條件鬼才會加入他們，但當時要求加入的人還偏就趨之如騖，可見這信仰的力量究竟有多強大。

太谷學派本身就帶有神秘色彩，張積中的老師周星垣在揚州講學時，就曾因傳聞他會練氣、隱形、役鬼等法術，被兩江總督百齡逮捕，丟進了大牢。作為弟子的張積中在黃崖山講學時，自然也就效仿恩師的做法，給人以神秘感。他從不輕易露面，除了幾個心腹之外，一般人根本就見不到他。每月逢五逢十講學，但都是口頭演講，沒有教材講義。祭天祭孔儀式也都是在深夜舉行，穿一身上古的衣服，頭戴上古的帽子，搞得就好像是古人穿越而來似的。

他雖說是教主，但卻並不腐朽，他也知道搞經濟賺錢的重要性。當時他在濟南、安丘、濰縣等地開設了多家店棧商鋪，其盈利所得統統歸山寨公有，成為當時山寨的一大經濟支柱。如此一來，山寨中的居民們對他更是崇拜了，覺得他神秘不可揣測。

就這樣經過數年的苦心經營，偏僻貧困的黃崖山變成了一個房屋鱗次櫛比的超級小鎮。他們在山北修建了頭道窄門，城牆上安裝了土炮，再往南兩三百米是二道門，左右各有一哨樓，上面均設有炮台。

山寨中還有一套完整的公共設施和管理機構：像什麼祭祀堂，負責山寨日常的公局就坐落在這裡，也就是相當於現在的機關辦公室；文學房，一般寨民學習、接受教育的地方；武備房，掌管兵器採購、寨民習武操練和山寨警備等事；醫藥局，負責給山寨及周邊百姓送醫送葯。此外張積中還很重視和清廷地方官員搞好關係，很多當官的都成了他的追隨者。比如當時的濟南知府吳載勛就十分推崇他，到處去遊說，致使很多同僚都拜張積中為師，後來在卸任之後更是跑到了黃崖山中，成了山寨首領之一。

此時的黃崖寨搞得就像東漢末年的太平道一樣，那麼他張積中是否會成為第二個張角呢？當時南方造反的洪秀全不也是個讀書人嗎？在當年那個動蕩的年代，清廷對其肯定是不會坐視不理的。終於在1866年11月12日清晨，山東巡撫閻敬銘親率12000名官兵攻入了黃崖寨，寨民沒一個投降的，被殺死2000多人，墜崖者更是不計其數。

張積中見此景長嘆三聲，和其子張紹陵一同點燃了居室，自焚而亡。

張積中當時並未造反，只是他的神秘主義做派引起了朝廷的猜忌，攻下山寨的閻敬銘也沒找到他任何涉嫌謀反的證據。或許在張積中的心裡，自己只是想建立一塊儒家理想中的烏托邦而已。可惜的是，理想主義在中國從來都是死路一條，更何況還是在民間形成了集團化的勢力。

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