正邪不兩立，二元對立思維有何危害

《笑傲江湖》里寫道：衡山派劉正風結交魔教長老曲洋後，意欲金盆洗手，不理江湖恩怨。武林正派人士普遍認為：正邪不兩立，劉正風結交匪類，唯一改過自新的方法是殺了曲洋，表明心跡。

這種正邪之間非此即彼的思維方式是一種傳統的二元對立思維方式。按照這種思維，好與壞，是與非，善與惡，真與假，要麼是前者，要麼是後者，矛盾對立的雙方界限分明，不容混淆。這種思維是成問題的。好與壞等對立的兩個方面是兩個極端，兩個極端之間有大量的中間地帶。

二元對立的思維方式是一種簡單化的封閉思維方式。這種思維方式用在社會生活領域會導致獨斷專行和一部分人對另外一部分人的壓迫。文革當中把人分成左派和右派，前者是革命的，後者是反革命的。要麼革命，要麼反革命，二者必居其一。而如果一個人被貼上了「地、富、反、壞、右」的標籤，基本上就被剝奪了一切權利，從最基本的生存權利到政治權利乃至話語權。

這種劃分使很大一部分人處於被壓制、被摧殘的境地。社會生活中，真正象雷鋒、孔繁森這樣意義上的好人是極少數，所以才把他們當成榜樣，讓全國人民來學習。真正意義上的犯下滔天大罪的壞人，也是人群中的少數。大多數人，都象你、我、他一樣，有著小小的善，小小的惡，盡量的趨善避惡，並不是每個人都能輕易地被貼上標籤的。樣板戲之所以沒有看頭，就是把複雜的生活簡單化，好人、壞人一出場就能看穿。

在科學研究上二元論的表現是把科學方法與非科學方法對立起來，理性方法與非理性方法對立起來，這樣做的結果是畫地為牢，自以為是。實際上，許多科學家的成功與非科學方法的運用是分不開的，牛頓的大部分精力放在鍊金術上，開普勒在占星術方面有極高的權威，只不過在寫科學史的時候非科學的東西被捨棄了，給我們一個印象，科學家的成功來自於純粹的科學理性。現代人類學家研究表明，原始人類的前科學思維、前邏輯思維有時候在解決人類面臨的問題時同樣有效。

金庸小說相對於舊武俠小說的成功就是有意識的對二元對立模式的突破，寫了好多不壞也不好的人。四大惡人並不惡，桃谷六仙非善非惡，韋小寶更不能簡單地以好人、壞人名之，金庸比較關心的是具體的人性，不把人物簡單地分成黑道、白道兩種類型，在他的筆下，黑道上有熱血沸騰的好男兒，白道上也有卑鄙骯髒的偽君子。金庸小說能夠一版再版，多次改編成影視作品，與他比較現代的寫法是有關的。