弘一大師：發菩提心 便是發起成佛的心

菩提心

佛法以大菩提心為主。菩提心者，即是利益眾生之心。故信佛法者，須常抱積極之大悲心，發救濟一切眾生之大願，努力作利益眾生之種種慈善事業，乃不愧為佛教徒之名稱。

若專修凈土法門者，尤應先發大菩提心。否則他人謂佛法是消極的、厭世的、送死的。若發此心者，自無此誤會。

至於作慈善事業，尤要。既為佛教徒，即應努力作利益社會之種種事業。乃能令他人了解佛教是救世的、積極的，不起誤會。

或疑經中常言「空」義，豈不與前說相反？

今案大菩提心，實具有「悲」、「智」二義。「悲」者如前所說。「智」者不執著我相，故曰「空」也。即是以無我之偉大精神，而做種種之利生事業。

若解此意，而知常人執著我相而利益眾生者，其能力薄、範圍小、時不久、不徹底。

若欲能力強、範圍大、時間久、最徹底者，必須學習佛法，了解「悲」、「智」之義，如是所作利生事業乃能十分圓滿也。

故知所謂「空」者，即是於常人所執著之我見，打破消滅，一掃而空。然後以無我之精神，努力切實作種種之事業。

亦猶世間行事，先將不良之習慣等一一推翻，然後良好建設乃得實現也。

今能了解佛法之全系統及其真精神所在，則常人謂佛教是迷信、是消極者，固可因此而知其不當。即謂佛教為世界一切宗教中最高尚之宗教，或謂佛法為世界一切哲學中最玄妙之哲學者，亦未為盡理。

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