恃才放曠的書法大家米芾對後世的影響

一、書法對後世的影響

自宋代以來，米芾的書法影響可謂是舉足輕重。

學米書的第一家，應推他的長子米友仁，子承父傳，頗有建樹，小米的《動止持福帖》頗具老米風格。米芾書法對後世的影響主要是在南渡之後。據記載，由於紹興天子訪求其書，廣為收羅，藏之內府，始貴重於天下，並命人鐫刻《紹興米貼》於是天下翕然學米。張孝祥、吳琚、范成大、張即之、趙孟堅等先後取法米書，頗有成就。南宋孝宗、寧宗時代的吳琚，高宗憲聖皇后的侄子，太守郡王吳益之子,官至鎮安軍節度使，判建康府兼留守,《書史會要》評他：「字劃類米芾，而峻峭過之。」

米芾的影響不僅限於南宋，與南宋對壘的金朝，也盛行米書，代表者為米芾之甥王庭筠。王庭筠是米芾書法的追隨者，研習米字又取法晉唐，為世人所稱道。他的書法深得米芾風格，氣度不凡，但鋒芒稍微險斂，結構趨於端穩，氣息平和舒緩。

元代書家極力復古，回歸晉唐，大都受趙孟頫的影響。但白珽、張鐸、李元珪等人卻舍趙學米。米芾《珊瑚帖》跋尾有元人施光遠書，尚得大米遺意，但運筆缺乏駿邁之勢。

明朝初期和中葉，沿襲元代書派，大體上仍不脫趙孟頫的風格，此外，宋克，「二沈」（沈度，沈粲）之書，亦頗流行，之後，學米漸眾，因明人喜歡遊戲翰墨，追求奔放縱逸，米書正好迎合他們的這種性情，其中，董其昌，王鐸成就最高，影響最大。

清代碑學興起，別開格局。但帖學餘風未減，書家卻能旁涉米芾以及其他名家書跡，尋求屬於自己的藝術天地。民國以後，人們對米芾書法藝術和研究又進入一個新的時期，研究的領域也越來越寬。尤其是進入20世紀80年代後，研習米書更是蔚然成風，也取得了一定的成就。

二、米芾的恃才放曠對後世警示作用

1、討硯——貪得無厭要不得

有一回，身為書學博士的米芾接旨進殿，替皇帝寫塊御屏，寫完後皇帝過來一看，臉有喜色，誇獎了米芾的書法。米芾一看皇上高興，就趁勢討封，說道：「皇上的硯石被臣濡染，陛下不能再用了，請賞給臣吧。」皇上沒料到米芾竟像孩子似的討硯，也就答應了他，米芾高興得忘乎所以，一邊謝恩，一邊拿起硯石就揣進袍袖裡，也顧不得弄一身墨汁，看到他這副狼狽樣子，皇上也笑了起來。

2、誆畫——弄虛作假做不得

米芾擅臨摹，有時可達到亂真的地步。有一回，他借人一幅戴嵩的《牛圖》。他臨摹了一幅，就把真品藏起來，把臨摹的還給別人，干這種誆畫的勾當對於米芾來說，已不是第一次了，因此，他總認為有把握。

不料，這一回外借《牛圖》畫的人也是位內行，一眼就看出了破綻，定要米芾送還原作。起初，米芾還想抵賴、裝傻，後來聽那人說道：「我那張畫，牛眼睛瞳子里有牧童的影子，你還的那張沒有，所以知道是偽的。」這一下可打到了米芾的痛處，他精靈一世，卻不知道牛眼瞳仁里尚能畫人影子，咳，沒辦法，既已給人揭穿就認個錯吧，於是老老實實把真跡還給了主人。

3、拜石——玩物喪志埋隱患

米芾一生搜集了許多奇石，他愛石達到迷狂的程度了。

米芾到安徽無為做地方官時，鄉紳告訴他河邊有一奇石，因為不知道它的來歷，沒有人敢動它。米芾心裡暗喜，因為，他知道這塊石頭的來歷，趕緊請人把石頭搬進府來。石頭進府的那一天，安置在院內，米芾走上前去對石頭下拜，說：「吾欲見石兄二十年矣。」後來有位畫家畫了米芾拜石圖。

他調任到漣水當官後，米芾見這裡的奇石更多，有的崢嶸嶙峋，有的千姿百態。米芾上任第一天，剛進衙門，突見庭院里有塊奇石，像個佝僂的老者。米芾一見之下竟不顧身份，得意而忘形，躬身下拜，口稱：「石丈。」他這一叫不打緊，把跟隨的差役嚇了一大跳。

同僚們見這樣玩石頭，都在背後議論他「疏於政事」。按察使楊傑也下來查訪，警告他不要迷戀奇石，說朝廷以千里付公，你竟終日弄石。米芾終是不聽，最後還是丟官了事。

4、傲慢——狂妄自大不可取

米芾是一位把書畫藝術看得高於一切的恃才傲物之人。但他 好高騖遠，尤其喜歡議論別人，往往談論別人以己之好惡武斷下結論。他在皇帝面前這樣說：「蔡京不得筆，蔡卞得筆而乏逸韻，蔡襄勒字，杜衍擺字，黃庭堅描字，蘇軾畫字，臣書刷字。」他對同一時期書家的評論暗含譏貶，表露了他偏激狹隘的個性特徵，也體現了他缺乏大家應有的氣度和風範。米芾一生學書，其基本觀點是貶唐尚晉。他貶唐的態度很過激，有些不近情理，以至於過於偏激固執。他曾說：「柳公權師歐不及歐遠甚，而為丑怪惡札之祖，自柳出，世始有俗書。」他評徐浩之書，「大小一倫，就吏楷也」。評薛稷之字：「筆筆如蒸餅……丑怪難狀。」他評顏真卿以為「行字可教，真書便入俗品」，他甚至說：「歐、虞、褚、柳、顏，皆一體書也，安排費工，豈能垂世？」可見他卑唐到了何等地步。他的這些評論給人感覺有些固執己見，妄自議論，以己為斷！

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