永明大師：念佛現世當獲十種功德利益，快來看看你念對了嗎？

1948年，成都楊昌平居士，一天路經成都東門大橋時，腳下踩著石頭幾乎跌倒，不覺口中念一聲「阿彌陀佛」！當夜做一夢，夢中有五個花枝招展的美貌女子，約他同行，他心動了，便夥同一道行至某街某號，她們進去並向他招手。這時有白鬍子老人阻擋他說：「你是念佛人不要去。」他仍然拚命往裡面鑽時，便突然醒了。楊覺得這夢離奇，次日親往某街某號，向主人詢及昨夜夢中情景。主人說：「並無五個美女前來，只是我家昨夜母狗產下了六隻狗仔，有五隻雌性的花狗，一隻雄性的狗出生便死了。楊聽後，嚇出一身冷汗。心想如果不是念了一聲佛，就變狗去了。以此，他更虔心奉佛並常舉此事勸人。以上是范隆奕居士（現年89歲，住樂至報國寺念佛安養院）於1996年親自聽楊所說。

永明延壽(904-975)，五代宋初著名高僧，中國凈土宗第六代祖師。在他所著的《萬善同歸集》一書中載明：有人受持一尊佛的名號，現世就可以獲得十種功德利益：

一、日夜恆常得到諸天大力神將及其眷屬暗中守護。二、恆常得到二十五位大菩薩如觀世音等以及其他一切菩薩隨行守護。三、恆常為諸佛日夜保護憐念，阿彌陀佛恆常放射光明，攝受此人。四、一切餓鬼、夜叉、羅剎等都不能傷害，一切毒蛇、毒龍等都不能傷害。五、一切水災、火災、冤家賊害、刀箭之傷、牢獄之災、枷鎖之苦、橫死、枉死，全都不會遭受。六、以前所造作的罪業，全都消滅，所造的殺業，免除命債，因為被殺者承蒙殺者的修行獲得解脫，不再有糾纏討命之事。七、晚上做夢都是正直的好夢，或者又夢見阿彌陀佛殊勝美妙的色身。八、心中恆常歡喜，臉色光潤，氣力充足旺盛，所作吉利。九、恆常被所有世間的人民恭敬、供養、禮拜，如同禮敬佛一樣。十、壽命終結之時，心中沒有恐怖畏懼，正念現前，能夠見到阿彌陀佛以及諸位菩薩聖眾，手拿金台，接引往生西方凈土，從此一直到永遠，享受殊勝美妙的快樂。

念佛具有如此大的功德利益，但怎樣念佛才能功夫得力?這也是一個重要的問題!

印光大師說，念佛一法，注重在信、願、行三法。只知念而不生信、發願、縱得一心，也未必得往生。果具真信、切願、雖未到一心不亂。亦可仗佛慈力往生。

所以很多祖師大德都總結了，「能不能往生決定在信願之有無，品位高下在念佛功夫之淺深」。

印光大師開示念佛用功最妙的方法是都攝六根，凈念相繼。六根繼攝而不散。則心無妄念。唯佛是念。方為凈念。六根不攝。雖則念佛。心中仍然妄想紛飛。難得實益。若能常都攝六根而念。是名凈念相繼。能常常凈念相繼。則一心不亂。與念佛三昧。均可漸得矣。

祖師大德教給我們，要老實念佛，「實」是「實實在在、老老實實」，我們不老實。我們今天念佛，不但「實」沒有，「真心」也沒有，怎麼能成就?

李炳南老居士常講，一萬個念佛人當中，真正能往生的不過二、三人而已。問題到底出在哪裡?問題出在他是不是真修、真干。

古來的祖師大德給我們講，這個法門是「萬修萬人去」，現在萬修只有二、三人去，可見只有二、三人是真正「發菩提心，一向專念」，其餘的都是用「輪迴心」。我們念佛，在這一生當中能不能往生，關鍵在此地。

當代為世人所公認開悟的黃念祖居士，儘管在1959年他繼蓮華精舍金剛阿闍梨位,而成為紅教第三十四代祖師，但他以弘揚凈土為己任。他開示了念佛法有四點：

第一：

念佛最忌 精神渙散字句模糊 先快後慢

既無音節 又不聯貫心不應口 聲不攝念

輕忽養識 古德所嘆如此念法 永難成片

第二：

聲和韻穩 字正音圓懇切綿密 沉著安閑

聲合乎心 心應乎聲心聲相依 妄念自清

第三：

佛號如珠 念頭如線分則各離 合則成串

心不離佛 口不離念如線貫珠 相續不斷

第四：

未能一心 先求專念未能不亂 先學成片

真勤真專 功效自見無須問人 還請自驗

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