諸葛亮與 火結下了緣

前人云：玩火者必自焚。

火，是上蒼的施捨，也是神靈的意味，只可供奉，不成褻瀆。若是用患上恰當，它就是文明的使者，反之，則是野蠻的粉碎。如果用於戰場殺伐，成為逞強鬥狠的東西，那就一定是人類的劫難了。

歷來天命不成背，前人固然大白此中的事理，之以是《孫子兵書》十三篇，必定要將「火攻篇」放到靠後乃至再靠後的位置，無非就是奉告為將者，歷來水火無情，不到萬不患上已經，等閑不要用這類慘無人道的計謀。

但在《三國演義》中，不少人卻與「火」結下了不解之緣。尤為是名將，年夜可能是玩火的妙手。縱觀三國年夜小戰鬥無數，「火攻」老是不離擺布，即使是最聞名的「三年夜戰略決鬥」，終極取告捷利的關頭的地方，一樣沒有離患上開一個「火」字。

從卧龍被張飛的一把火燒醒起頭，諸葛亮也就以及火結下了緣。第一次施計火燒博看坡，第二次火燒新野，諸葛亮的成名戰火燒赤壁，到蜀國起頭陵夷的遷移轉變戰火燒連營七百里，這場戰鬥儘管以及諸葛亮沒有主要的瓜葛，可是諸葛亮在蜀國腳色轉換的一個導火索。全書起頭表示諸葛亮生不久矣的戰鬥，火燒孟獲，諸葛亮身體較著虛弱的戰鬥，火熄上方谷。乃至連諸葛亮臨去世的標誌也暗寄在火上，一盞油燈。從年夜火到一盞微暗的油燈，諸葛亮的一輩子以及火接洽在一塊兒，火同樣成了諸葛亮人生每一個遷移轉變的意味以及暗喻。

初出茅廬，面臨曹操年夜軍的到來，先燒博看，再燒新野，以一片殘垣斷壁以及無數曹軍人命換來了終極的成功，今後一發而不成整理。但勝則勝矣，倒是不武，也非上上之策。但諸葛亮的兩把火，不僅創始了施行火攻的先河，也為厥後蜀國走向敗落埋下了深深地伏筆。

要說諸葛亮最初的這把火，也仍是爐灶里的「微火」，只在爐中燒，範疇不年夜，風險也小。

赤壁之戰就紛歧樣了，那是一場年夜火。這場年夜火，也是曹操惹火上身，被人牽了牛鼻子。原本好好的，偏要聽從外人的建議。納連環計，受詐降書，讓八十萬年夜軍葬身火海，一往不回。而其始作俑者周瑜，雖是以戰成績了千古英名，卻終於是天誅地滅，英年早逝，讓人嗟嘆。

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