《清明上河圖》到底為啥那麼有名？

為啥《清明上河圖》有這麼大的吸引力？因為它實在是太有名了，有名到哪怕你對書畫一竅不通，毫無興趣，有機會也會想要看看這幅名畫的真容。

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希望看完這篇文章，能讓你對這幅全中國人民最熟悉的古畫，有一點初步的了解。

沒有八卦的傳奇名畫

一般傳世名作背後總有幾個傳奇故事。比如作者的坎坷遭遇，比如創作的艱難不易，然而《清明上河圖》這幅畫卻好像國寶界的「老幹部」一樣，清清白白，一段狗血八卦都沒有。

關於作者張擇端的資料，現存記錄只有畫尾一段85個字的跋文，告訴我們他來自山東諸城，曾遊學京師，後攻繪畫，供職北宋翰林圖畫院。

而關於這幅畫的創作故事，史料上也沒有留下隻字片語。現在大家比較認可的推測是，當年宋徽宗很為汴京城的繁華得意，便讓自己的畫院去做了這麼一幅畫來記錄都城裡的盛景。

所以，從美術學的標準來分類的話，《清明上河圖》屬於藝術水平並不高的風俗畫，或者叫界畫（用界尺畫直線的畫）。這也是為什麼，在名家輩出的北宋畫壇，張擇端和他的這幅作品並沒有得到太大的重視。

據記載，當年宋徽宗第一次看到《清明上河圖》的時候龍顏大悅，用他著名的「瘦金體」在畫的卷首親筆提上了「清明上河圖」五個字，並蓋上雙龍小印。

但是徽宗當時的喜悅更多的可能是為畫中汴京的繁榮感到驕傲。現在有一部分學者認為，《清明上河圖》里的「清明」這兩個字，源自於宋徽宗對「盛世清明」的謳歌，而並非是之前很多人認為的「清明時節」的意思。

後來宋徽宗主持編訂《宣和畫譜》，收錄名畫五千多幅，卻沒有張擇端和《清明上河圖》的蹤影，很可能就是因為這位超級文藝的皇帝，對於這種接地氣兒的風俗畫卷，並沒有太放在眼裡。他大概想不到，將近一千年以後，《清明上河圖》在世界上的名氣比《宣和畫譜》里所有作品都要大。

不過話說回來，《清明上河圖》的藝術和歷史價值雖然是在北宋滅亡後才得到重視，但宋徽宗其實可以說是這幅畫背後的成就者。

首先，《清明上河圖》雖然屬於畫院出品的界畫，但是卻沒有流於匠氣。

界畫技巧到了張擇端手上，不再僅僅是僵硬呆板的直線，而生長出了靈魂。他只在畫長直線的時候用界尺，短直線和連接堅持使用手畫。因此，比起筆直線條構成的建築圖紙式的房屋，《清明上河圖》里的房屋便有了生活氣息。

而北宋開始成熟的山水畫技法，也讓張擇端受益良多。從《清明上河圖》里的樹木山石就可以看出，他的畫風，受當時李成、郭熙等山水畫大師的熏陶頗大，雖然還沒達到與大師比肩的程度，但畫工已經是一流的水平。

張擇端作為一位並不出名的普通畫師，一出手便有如此水準，可見當時北宋皇家畫院整體水平之高。

而北宋的畫院制度就是由宋徽宗創立的，他將繪畫併入科舉取士之列，親自監督畫院的考核與晉陞，將畫家的地位提到了中國歷史上的最高位置。

所以，如果沒有宋徽宗對藝術的狂熱和執著，他的畫院里就不會精英雲集，誕生出像《清明上河圖》這樣高水準的風俗長卷。

而自宋以後，各代的宮廷畫家仿《清明上河圖》的風格，繪製過不少市井風俗長卷。比如明朝的《南都繁會圖》，清朝的《康熙南巡圖》。

這些看上去熱鬧華麗的畫作，只要稍微放大細節，就完全無法與《清明上河圖》相提並論。單是在基本的房屋結構、和透視比例上，都遠遠達不到張擇端的水準。

為汴京城拍的「微電影」

張擇端最偉大的地方在於，他在一幅畫的空間里，展示了如一部紀錄片一般恢弘的汴京風貌。當我們用今天的技術，將《清明上河圖》以動態方式呈現出來，彷彿看到了一部為汴京量身定做的「微電影」。

九百年前的張擇端，對於畫卷整體結構和細節的把控，已經達到了今天大師級電影導演的水平。

《清明上河圖》整體可以分為三個段落：城郊野外、汴河漕運以及城內街市。畫中共有牲畜60多匹，船隻28艘，房屋樓宇30多棟，樹木170多棵，而人物更是多達810多人。

這區區縱25公分、橫528公分的畫卷，容納了如此飽滿的內容，遠看上去密密麻麻，人頭攢動，而放大之後看細節，竟沒有一處是匆匆帶過的。

每棟房屋的結構比例，每個人的服飾表情，甚至到每一間商鋪的招牌，細緻精確得令人嘆為觀止。

想了解宋代城門構造、民居造型、橋樑結構、穿著打扮，都可以從《清明上河圖》里找到最直觀、真切的圖像材料，堪稱北宋的「百科全圖」。

而正是這些細節，讓那一片「汴京富麗天下無」的繁華，在近千年之後，仍能活靈活現地呈現在世人面前。

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汴京作為宋朝國都長達168年，遠離戰亂，偃武修文，到宋徽宗時期進入了最極致的繁華，當時人口達到100多萬，經濟和文化的發達程度在中國歷史上空前絕後。

《清明上河圖》里車水馬龍的景象，各式各樣的商鋪酒館，各個階層的人都在這座繁忙的城市中過著各自的生活。

在那個還沒有攝影技術的年代，張擇端的一支筆讓汴梁城的生動和喧囂成為永恆的記錄。

繁華的背後是危樓？

《紅樓夢》之所以能成為一門獨立的學問讓那麼多人來研究，是因為它裡面暗藏著太多另有玄機的細節，而《清明上河圖》也是如此。

隨著大家對這幅畫不斷深入的解讀，人們發現在一派太平盛世的外衣下，其實暗藏著許多細節，揭露了北宋岌岌可危的命運。

故宮博物院主任餘輝提出，「張擇端在描繪徽宗朝初年商業繁榮的明線背後，交織著另一條看似熱鬧卻令人心悸的暗線。」

在第一部分的城郊風光中，張擇端就畫了一匹受驚的馬，鋪墊出全卷矛盾的視覺中心。而接下來第二段的汴河上，發生了一幕船險些撞上虹橋的險情，同時橋上還上演了官員爭道的鬧劇，形成了畫卷中的矛盾高潮。

除了明顯的矛盾、事故之外，《清明上河圖》中穿插了很多細節，表現出了當時軍力懈怠、消防缺失、城防渙散、酒患成災、苛捐重稅等各種社會問題。

因為整個北宋諫議制度開放，徽宗一登基就下詔廣開言路：「其言可用，朕則有賞；言而失中，朕不加罪」，所以很多人推測張擇端正是在以畫曲諫，向宋徽宗告誡種種社會危機和國家隱患，以求及時挽回敗政。

如果張擇端真的如此用心良苦，那宋徽宗對於畫中暗藏的諫言，是視而不見，還是他眼中只有繁華盛世，壓根兒就沒看出來畫中的危機？

無論如何，1127年，金兵鐵蹄踏破汴梁城門，宋徽宗被擄至荒蠻之地，屈辱而亡。

《清明上河圖》里的繁華毀於一旦，憂患卻一語成箴，這幅空前絕後的風俗長卷，成為了北宋「清明盛世」最後的輓歌。

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