說文解字：如何辨別戍戌戊？

點戍劃戌戊中空

中午看電視，主持人介紹即將開播的新電視連續劇。聽聲音說的是「wùxū風雲」，而屏幕上打出的字卻是「戊戍風雲」。這裡的「戍」顯然錯了。

「戍」和「戌」是兩個字形相近而音、義都不相同的字，書刊報紙上經常互相混淆，而且這類差錯還出現在一些知名度較高的作家的文章中。究竟是由於手民的誤植，還是因作者的疏漏所造成，人們不得而知。但既然出了差錯，就會謬種流傳，產生不良的影響，引起用字的混亂。電視上出現「戍」「戌」不分的現象，即是明證。

除了「戍」和「戌」，還有一個「戊」字。「戊」與「戍」「戌」，雖然一般不會混淆，但以「戊」為聲符的「茂」，卻常被人們錯寫成「荗」，因此也在這裡附帶說一說。

「戍」「戌」「戊」三字，音和義都不相同，要正確加以區別，首先必須分清並牢記它們的讀音和意義。

「戍」音shù（樹），《說文·戈部》：「戍，守邊也。從人持戈。」其本義為守衛邊疆，是個動詞。後來雖然也引申出「戍卒」「邊防營壘」等名詞義，但到現代已基本上只用「駐防」「守衛」等動詞義，如：戍守、戍邊、衛戍等。

「戌」音xū（需），甲骨文作，像斧鉞一類古兵器形狀，本義為名詞。卜辭有「甲戌卜」的句子，《尚書·召誥》：「越三日庚戌。」說明在殷周時代，「戌」已借作紀日用字，為十二地支之一，其本義則被廢去。以後，「戌」又用來紀月，表示夏曆九月；用來紀時，為古代十二時辰之一，相當於下午七時至九時；用來表示生肖，屬狗；還可用作姓氏，如：周有戌命，唐有戌盈孫，現代的浙江上虞、四川成都、上海、江西廣豐、安徽淮南和台灣台北等地均有此姓。總之，「戌」自古至今只作名詞而不作動詞。

「戊」音wù（務），甲骨文作，也像斧鉞之形，本義為兵器，名詞。卜辭有「戊寅卜」之句，《尚書·洛誥》：「戊辰，王在新邑。」說明「戊」也早在上古時已被借作紀日用字，為十天干之一。清末「戊戌變法」的「戊戌」就是干支相配用以紀年的例子。「戊」和「戌」雖然都是名詞，但一般不會相混。

辨析了「戍」「戌」「戊」三個字的不同音、義以後，我們只要記熟本文題目的「點戍劃戌戊中空」七個字，就可以準確無誤地把它們區分開來了：

凡是讀shù（樹）而義為駐防、守衛的字，中間是一點，作「戍」；凡是讀xū（需）而義為十二地支之一的紀年紀日用字，中間是一划，作「戌」；凡是讀wù（務）而義為十天干之一的紀年紀日用字，中間是空的，作「戊」。

下面談「茂」字。我在長期的編輯工作中，經常發現作者在寫稿時將「茂」錯寫成「荗」，其出錯率約在30%以上。雖然這個錯字印成書後不會與讀者見面，那是因為鉛字中沒有「荗」字，排字工人在排版時已經主動給改正了，但如果寫的人不自覺，讓這個錯字頻頻出現在與親友來往的書信中，那就沒有誰再會給你遮醜了。所以也應當用心去糾正它。

古代訓詁學家認為，按照聲訓的原理，「茂」得聲於「戊」，「茂」和「戊」是聲相同而義相通的兩個字。《禮記·月令》：「其日戊己。」鄭玄註：「戊之言茂也。」劉熙《釋名·釋天》：「戊，茂也，物皆茂盛也。」「戊」今讀wù（務），「茂」今讀mào（冒），其音連相近也談不上，怎麼能說它們是「聲相同而義相通」呢？這裡有個古今語音演變的問題。查《廣韻·去聲·候韻》。「茂」「戊」同在一個小韻，其音均為「莫候切」，折成今音都讀mòu。《戰國策·秦策》、《史記·樗里子甘茂列傳》有秦人甘茂，《說苑·雜言》作「甘戊」。正因為「茂」和「戊」古代讀音相同，所以才能互換。到了五代梁時，情況發生了變化。由於梁太祖朱溫的曾祖名茂琳，因此凡遇到「茂」以及和它同音的「戊」字都要避諱，但避諱的方法並不一樣：遇「茂」字一般用改稱，如王茂章改名「景仁」，「茂州」改名「汶州」，「茂名縣」改名「越裳縣」；遇「戊」字則用音近的「武」字相代（「武」古讀重唇音，聲母與「戊」相同，以後又轉為輕唇音，現代變成零聲母），如「戊辰」改為「武辰」，「太戊」改為「太武」，「戊己校尉」改為「武己校尉」。由於「戊」改「武」的情況比較單一，讀音也就隨之變成了wǔ（武），以後又由上聲轉為去聲，讀成了wù（務）。

「茂」字的讀音直到民國初年還沒有變化。1919年由舊教育部審定的《國音字典》中仍注音為「ㄇㄡ，去聲」（mòu）。可能是由於mòu音帶點撮口，用力而下沉的去聲讀起來有些使不上勁，這個音就逐漸變成了開口的mào。1947年出版的《國語辭典》將「茂」及其同音字「貿、楙、懋、袤、瞀」的正音都注作「ㄇㄠˋ」（mào），但還將其舊讀「ㄇㄡˋ」（mòu）作為又讀音保留了下來。到了建國以後出版的《現代漢語詞典》中，這些字的又讀音（舊讀）便被全部取消，只留下了mào一個讀音。

（原載1998-09，署筆名省廬）

再談「戍」和「戌」

在過去一些抄刻或校讎不精的古籍中，「戌」字誤寫或誤刻為「戍」的現象比較多見。我有一部民國19年上海錦章圖書局石印的《精校左傳杜林合注》，其中凡紀日用的「戌」字，幾乎都錯成了「戍」。如《隱公三年》云：「春，王三月壬戍，平王崩。赴以庚戍。」這兩個「戍」均應作「戌」，因為「戍」是不能用來紀日的。「戍」錯成「戌」的情況則比較少見，如編定於清嘉慶年間的《全唐文》卷八百七所載司空圖《春愁賦》有句云：「落梅傳戌笛之聲。」這裡的「戌」顯然是「戍」字之誤。因為「戍笛」可以理解為戍邊將士所吹的笛子，錯成「戌笛」就說不清是什麼東西了。

以上所說「戍」「戌」相混的問題，通過對字義和上下語境的辨析，一般都不難解決。但在某些情況下，特別是當「戍」或「戌」同其他字結合成意義難明而又無法分割的複詞時，事情就比較棘手了。試看以下兩例：

中華書局版《范石湖集》卷十八《中岩》詩：「翠邏森戍削。」

中華書局版《薑齋文集》卷七《南嶽賦》：「五指南纖而戌削。」

從文義上揣摩，「戍削」和「戌削」應當是同一個詞。「戍」和「戌」音義截然不同，二者必有一誤。但如果要從這兩個句子或複詞本身來判斷孰是孰非，確實毫無辦法，因為誰也不知道「戍削」的「戍」或「戌削」的「戌」是什麼意思。查一下《佩文韻府》，其索引和正文都收了「戍削」條，正文的引證是《史記·司馬相如傳》：「眇閻易以戍削。」似乎作「戍削」是對的。但是再查一下中華書局標點本《史記》和上海古籍出版社影印的《史記會注考證》，兩書的《司馬相如傳》竟都作「戌削」。真把人弄得一頭霧水!幸而這個複詞出在司馬相如《子虛賦》中，有異文可以互相校勘：《昭明文選·上林賦》此詞錄作「恤削」，《漢書·司馬相如傳》錄作「邱削」。「恤」「卸」與「戌」都在《廣韻·入聲·術韻》的同一小韻，古代讀音完全相同，因而可以通假互換，但與去聲的「戍」則全不相干。足證此詞應作「戌削」而不作「戍削」。

再舉一個例子，是唐代李商隱兩句詩中的同一個詞，見於上海古籍出版社影印的《全唐詩》：

李商隱《魏侯第東北樓堂郢叔言別》詩云：「鎖香金屈戍，酒玉崑崙。」

又《驕兒》詩云：「凝走弄香奩，拔脫金屈戍。」

這裡兩處出現的同一個詞都作「屈戍」。但在中華書局排印的《全唐詩》和上海古籍版《玉谿生詩集箋注》中，此詞卻都印成了「屈戌」。「屈戌」和「屈戍」又是水火不相容的兩個詞，其中必有一誤。《漢語大詞典》收有「屈戌」條，釋為：「門窗、屏風、櫥櫃等的環紐、搭扣。」這個解釋大致不錯。此條所引書證即李商隱的《驕兒》詩，也作「屈戌」。但它又在後面加了一句：「戌，一本作『戍』。」此外，它還另立了一條「屈戍」，釋為「即屈戌」。這其實是一種淘漿糊的做法。「屈戍」條所引的書證是：

《紅樓夢》第七十三回：「原來是外間窗屜不曾扣好，滑了屈戍，掉下來。」

這條書證可能依據的是商務印書館出版的《增評補圖石頭記》，該書此詞正印作「屈戍」。但人民文學1973年版《紅樓夢》卻印作「屈戌」，而且還特地加註說：「屈戌，北方一般讀成qūxūr。」這個讀音來自現代北方口語，應當是「屈戌」一詞作「戌」而不作「戍」，的有力證明。除此以外，我們還可用古詩押韻的規則來論證。李商隱的《驕兒》詩「拔脫金屈戌」一句，其末字正好在韻腳，而全詩押的都是入聲韻，因而此句的末字只能是入聲的「戌」而不可能是去聲的「戍」。《漢語大詞典》在「屈戌」條外另收「屈戍」條是不能成立的。

最後，再談一個古代人名用「戌」或「戍」的例子。這裡先抄中華書局版《十三經註疏·春秋左傳正義》的幾段原文和音注。

《宣公十二年》：「鄭皇戌使如晉師。」陸德明《經典釋文》

（以下簡稱《釋文》）：「皇戌，雖律反。」（按「雖律」反切折成直音讀「恤」，古代「恤」「戌」完全同音）

《昭公八年》：「使穿封戌為陳公。」《釋文》：「戌，音恤。」

《昭公十九年》：「夫人，宋向戌之女也。」《釋文》：「戌，音恤。」

《昭公二十七年》：「左司馬沈尹戌。」《釋文》：「戌，音恤。」

《定公十三年》：「戌也驕……衛侯始惡於公叔戌。」

以上所引《左傳》原文中，皇戌、穿封戌、向戌、沈尹戌、公叔戌五個人，其名均印作「戌」而不作「戍」。但奇怪的是，前四人的名字，釋文都給註上了直音或反切，讀作入聲的「恤」，唯獨最後一個「公叔戌」沒有注音。這是否陸德明的疏漏呢？不是。這裡，他無非想告訴讀者，公叔之名不讀「恤」。清代阮元在《校勘記》「戌也驕」下說：「岳本、纂圖本、監本、毛本『戍』作『戌』，誤……按：凡人名多用『戌亥』字，惟此用『戍守』字。」在《宣公十二年》「鄭皇戌使如晉師」條下，阮元又引浦鏜說云：「凡人名，除定十三年『公叔戍』外，並從『戌亥』之『戌』。」都明確指出公叔之名是「戍守」的「戍」而不是「戌亥」的「戌」。「公叔戍」是衛大夫公叔文子的兒子。世界書局版《禮記·檀弓下》：「公叔文子卒，其子戍請於君。」字正作「戍」。元陳澔集說云：「戍，音庶（去聲字）。」足證阮元《校勘記》所說是有根據的。中華書局版楊伯峻《春秋左傳注》印作「公叔戍」，是利用了陳澔、阮元的成果，可謂「於細微處見功夫」；而上海人民版《春秋左傳集解》和貴州人民版《左傳全譯》則均印成「公叔戌」，對前人的考訂視若無睹，大而化之，沿謬踵誤，就顯得差一些了。

（原載1998-10）

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