特朗普又大嘴：韓國曾是中國的。韓國人很憤怒，中國人不屑一顧...

近日來，縱觀韓國國內的新聞，除了大選之外，還有另一樁佔據頭條的小焦點——首爾多家媒體一起發聲，要向美國總統特朗普前幾日就中韓關係的一句話「討個說法」。韓國媒體這樣做，是針對特朗普4月12日接受《華爾街日報》採訪時講的一句話。據說特朗普在談及朝鮮半島問題時表示，在歷史上，「韓國曾是中國的一部分」。《華爾街日報》並沒有立即公布特朗普的這句話，而是在幾天後某篇取笑特朗普說話不靠譜的稿件中把這句話翻了出來。在美國的輿論氛圍中，沒有幾人把這當回事，但在韓國可惹起了一陣不小的輿論風波。

文| 朱克川（新華社世界問題研究中心研究員）

本文摘編自微信公眾號「參考消息」（ID:ckxxwx），不代表瞭望智庫觀點。

從4月19日到22日，「特朗普說『韓國是中國的一部分』」，簡直成了首爾的重大新聞。大多數新聞媒體都報道了這一消息，還有幾家就此發表了「社說」或評論。這些文章有的批評特朗普講話輕率，有的要求中美兩方給個說法，有的批評韓國外交當局無能，還有按照各自的理解對中韓關係史進行了辯駁。

事實上，一些韓國學者對特朗普講話的背景與真偽也做了合理分析，但韓國國內也有些人想拿中國與朝鮮半島的歷史關係做些文章。而有些「不明就裡」的韓國讀者，難免感到憤憤不平。

鑒於部分韓國媒體的這種情緒，我們確實有必要對此問題做一解讀。

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史料記載中國與朝鮮半島交往歷史已有三千餘年

中國與朝鮮半島交往的歷史非常悠久。據史料記載，中國古代與半島最早的聯繫，可從「箕子朝鮮」算起。

商朝末年有一位名叫箕子的賢臣，是商紂王的叔父，他不願在周朝稱臣，受周武王之封東遷，建立了古朝鮮王國，在那裡教化百姓，傳播耕織文明，實行法令《犯禁八條》，推動所轄地區的社會發展，形成了古代的「君子之國」。

箕子治理古代朝鮮的故事傳播了很久，直到朝鮮民主主義人民共和國成立之後，首都平壤市內著名景區牡丹峰的乙密台下，還保留著高麗王朝時建造的箕子衣冠冢。韓國歷代的眾多學者也熟知這一歷史。

▲資料圖片：箕子石刻像

承接箕子朝鮮的古朝鮮王朝叫「衛滿朝鮮」。這個王國存在於公元前194年至前107年。戰國時期的燕國是中國北方的強國，後來為秦國所滅。到西漢初年，被漢高祖劉邦封為燕王的舊臣盧綰叛漢，其部將衛滿（姬姓衛氏，衛國宗室後裔）也畏罪率部南逃。他集結前齊國和燕國的部分勢力，推翻了箕子的後裔繼承者箕准，成立新的政權，史稱「衛滿朝鮮」或「衛氏朝鮮」。

衛滿即位後，國家漸趨強盛，控制了朝鮮半島北部地區。漢惠帝時期，天下穩定，衛滿恢復對漢朝稱臣。他答應作藩屬外臣，為漢朝守衛邊疆，並在塞外部族首領朝覲漢朝天子、漢朝與外界往來通商時不從中阻撓。作為回報，漢朝則給衛滿以兵力和物資上的支援。

由於有了藩屬外臣的身份，衛氏朝鮮不僅得到了經濟和軍事的支持，而且得以威臨附近小邦，勢力和領地迅速膨脹，疆域曾達到方圓千里。到漢武帝時，朝廷感到衛氏朝鮮的威脅日漸增大，便於公元前109年派兵討伐，經兩年征戰滅掉衛氏朝鮮之後，將其屬地分為樂浪、玄菟、真番和臨屯四郡，史稱「漢四郡」。如今，朝鮮首都平壤市的一個行政區仍保留著「樂浪區」的名字。

箕子王國被滅以後，箕准率其餘部南遷另立部落小國，後人稱之為「馬韓」，也有史料說叫「辰國」。考古資料顯示，這些人與當地原住民相互融合，並創造了具有自己特色的經濟與文化。衛氏朝鮮滅亡以後，其後裔也融入了當地社會。

一些年來，韓國史學界對箕子朝鮮之說持有不同看法，但有一點可以確認，那就是，箕子和衛滿確實曾經在當地建立王國，其後人與半島居民相互融合，中華大地自古就與半島地區有著密切聯繫。

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宗屬關係確非「統治與被統治」關係

此後，中國中央政權經歷了多次改朝換代，在戰亂與和平相互更替的歷史進程中，歷朝歷代都以各自的方式與半島政權保持了難解難分的聯繫。有很多內陸地區的個人和群體，因各種原因陸續遷徙並融入了半島居民的社會之中。久而久之，相對平穩的社會環境、相對延續的歷史傳承、相對獨立的生活方式等，使來自四面八方的半島人形成了比較一致的國家認同和民族認同，這就是人們所說的朝鮮王國和朝鮮民族。在上世紀中葉半島分為南北兩個國家之後，北方以朝鮮民族自稱，南方則以韓民族自稱。

而在此期間，朝鮮半島的王國政權和黎民百姓，一直與中國的歷代皇朝保持著具有不同時代特色的聯繫。除元朝外，其餘各朝代雖然在半島的地界分划上有出有入，但半島政權基本維持了相對獨立的王國地位。

不論是王氏高麗，還是李氏朝鮮，它們與中國中央政權保持的都是宗屬關係。

所謂宗屬，就是半島政權接受中國皇朝的冊封，但仍在國家機構和治理方式上保留自己的特色與權力。處於從屬地位的半島國王，需對皇朝天子稱臣，但擁有不同於皇朝州郡主官的自治特權。

中國皇朝與半島的朝鮮王國，確有大小、強弱和尊卑之分，但兩者間是一種互利互保的協作關係。在禮儀形式上，從屬國按約定朝覲皇帝和呈送貢禮，必要時還派兵協助朝廷征戰。但是，皇帝也要以恩賜的名義給從屬國豐厚回報，當從屬國遭遇天災人禍以及外敵入侵時，皇朝還要提供錢糧、物資和軍事支援。

3

兩國軍民多次共同抗擊外敵

在中韓（朝）兩國關係的史書典籍中，不僅記錄了許多高麗使團和朝鮮使團盛裝朝拜和皇帝重禮賞賜的生動故事，也記載了明清兩代為朝鮮王國血本抗倭的大量資料。

例如，明朝萬曆26年（1598年），水師提督陳璘和副將鄧子龍、馬文煥領軍赴朝，協助朝鮮抗擊倭寇的入侵。鄧子龍和朝鮮名將李舜臣協同作戰，奮勇殺敵，在具有決戰意義的「露梁海戰」中，以生命換得了重大勝利。戰爭結束後，李舜臣被朝鮮王朝追封謐號「忠武」，朝鮮後人尊他為傑出的民族英雄。鄧子龍的遺體則歸葬江西豐城新莊故土，朝鮮為緬懷他的功績，在當地建立了供祭祀用的廟宇。

▲資料圖片：朝鮮名將李舜臣像

中韓人民對中日甲午戰爭都保留著極為深刻的記憶，因為那場戰爭改變了兩國的命運。19世紀末年，朝鮮王朝逐漸衰落，國內連續爆發兵變和農民起義，政府軍難以支撐，遂向宗主國清朝要求救援。當時日本侵吞朝鮮的意圖已經暴露無遺，在清軍入朝幫助平定民亂的時候，日本也乘機出兵。日本軍人突襲朝鮮王宮，架空其國王，表面是讓朝鮮獨立，實則把這個國家徹底變成了日本的附庸。

在隨後爆發的甲午戰爭中，日本獲得了完勝，並依靠其勒索的巨額賠款繼續推動「富國強兵」與對外侵略。中國自洋務運動後的現代化努力卻由此中斷，並進一步陷入了半殖民地困境。至於朝鮮半島，則在此後很快被日本吞併。

▲資料圖片：日據時代，日本在朝鮮王宮舊址內修建了朝鮮總督府，該建築於上世紀90年代被韓國政府爆破拆除。

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中國不會拿歷史問題說事

回顧這些歷史不難發現，朝鮮半島和中華大地長期保持著緊密的聯繫，韓國（朝鮮）學者的歷史視角可能與中國學者有所不同，但大家應當都能認同的是：宗屬關係與西方理念下的「統治」、「吞併」等，是有本質區別的。古代中國建立的朝貢制度，也與西方近現代史中的國際關係概念存在重大區別。

作為對比，朝鮮（韓）民族在與中華民族的交往中延續了數千年，長期擁有獨立的政權、民族地位和歷史傳統；而在日本統治的幾十年間，他們卻被迫「創氏改名」，不僅要放棄個人姓氏，還要扔掉自己的語言，幾乎遭遇「亡國滅種」的危機。

▲資料圖片：正乘坐馬車前往總督府的第一代日據朝鮮總督——伊藤博文

十幾年前，筆者在韓國慶州遇到過一位李姓漢學家，他深有感慨地說：「韓中兩國雖然打過仗，但我們不記恨中國，因為中國傳給了我們漢字文化，一直容納我們這個古老國家。但日本不同，它要徹底滅掉我們這個民族。」此話至今仍縈繞於我的耳邊。

對於特朗普日前不知在何種語境下講的那句話，韓國媒體真的不必太過較真。

說句老實話，特朗普可能也確實分不清「宗屬關係」、「朝貢體系」這些概念。無論《華爾街日報》透出這樣的信息是否有什麼意圖，韓國媒體都應該仔細想一想，中韓建交以來，兩國的政治合作、經貿投資、社會交流乃至人員旅遊等，帶給了韓國企業、韓國民眾多少實惠？

中國一貫主張，不論國家大小，都應該平等相待，在互利互惠的原則下合作共贏。現在的中國，不會拿歷史問題說事，一些韓國媒體真的不必擔憂。大家應該考慮的是：如何讓曾經互惠兩國的中韓關係，能夠更加健康地走向未來？

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