算命不如修德 澄心堂
《庄
子·外物》有一則寓言,講的是宋元君與白龜的故事,最後還讓孔子上場做了個評論:
宋元君半夜夢到有人披頭散髮,在側門邊窺視,並且說:「我來自名為宰路的深淵,被清江之神派往河伯那裡去,但是漁夫余且捉住了我。」元君醒來,叫人占卜此夢,卜者說:「這是神龜啊。」元君說:「有叫余且的漁夫嗎?」左右的人說:「有。」國君說:「命令余且來朝見。」第二天,余且入朝。元君問:「你捕到了什麼?」余且說:「我網住了一隻白龜,直徑有五尺長。」元君說:「把你的龜獻上來。」
白龜獻上之後,元君又想殺它,又想養它,心中猶豫不決,叫人來占卜,卜者說:「殺龜用來占卜,吉利。」於是,元君命人挖去龜肉,用龜甲占卜,七十二次都沒有失誤。
孔子聽說了這件事,就說:「神龜能夠託夢給宋元君,卻不能避開余且的漁網。它的智巧能夠占卜七十二次沒有失誤,卻不能避開挖肉的禍患。這樣看來,智巧有窮盡之時,神妙有不及之處。即使有最高的智巧,也避不開萬人的謀害……」
神龜能夠託夢給宋元君,卻不能避開余且的漁網
孔子的評論中,讓人聞之心驚的是「雖有至知,萬人謀之」一語。武俠小說中,沒有人可以獨自對付武林同盟的人海戰術。不論你如何聰明,「智者千慮,必有一失」,何況是萬人共同對付你?若想躲過這樣的災難,顯然需要大智巧。
所謂大智巧,至少要從提高自我修養著手。《莊子·徐無鬼》記載了一隻靈巧猴子的故事,可以作為借鑒:
吳王一行人渡過長江,登上一座猴山。群猴看見人來,都驚慌地跑開,逃到叢林中。這時,有一隻猴子,從容地攀著樹枝跳躍,在吳王面前賣弄靈巧的身手。吳王射它,它敏捷地接住來箭。吳王命令左右軍士一起迅速連發數箭,它就中箭摔下樹而死。吳王回頭對他的朋友顏不疑說:「這隻猴子自以為靈巧,仗著身手敏捷來傲視我,才會落到這樣的下場。要引以為戒啊!不要以驕傲的態度對待人啊!」顏不疑就去拜董梧為師,去除驕傲的態度,摒棄享樂,謝絕榮華,三年之後,國人都稱讚他。
猴子再本領高強,奈何萬箭齊發,無所遁逃,
以致死於非命
以上這段故事中的猴子,確實本領高強,但是奈何萬箭齊發,無所遁逃,以致死於非命。猴子只有小智巧,那麼人呢?吳王最後對顏不疑說的話,顯然有警示意味,而顏不疑也立即決定消解自己驕傲的態度,拜師修鍊去了。
古代國家設有卜人,是專門負責占卜的官。占卜的方法之一是使用《周易》占卜。《周易》以六十四卦與三百八十四爻來代表人間的各種複雜處境,並且為每一個卦與爻寫下卦辭、爻辭,說明其吉凶悔吝。這一套占卦系統有其靈驗之處,但是歸結其原理則是強調修德的重要。理由是:有慾望,才會有得失;有得失,才會有吉凶。如果降低慾望,就可以消解得失之心,然後也就不會受制于吉凶之說了。」
譬如,「止謗莫如自修」就是一句很好的話。修養到了一定程度時,自然可以逢凶化吉,正如「謙」卦代表謙虛,其六爻「非吉則利」。反之,若無任何修養,則難免招來別人的圖謀與敵視,此時命運就不堪設想了。
摘自《讀者》2015年第1期
文章內容僅代表作者觀點
※十室之內,必有忠信
※這八種「養生食品」,不僅騙人,還很貴
※沒想到《祝香咒》不到一百字,竟然蘊藏著修道的最大玄機!
※讓女兒睡廚房?抱歉,重男輕女這種事情我們道教徒做不出來!
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