他曾預言宋王朝「不出百年」 但當時無人相信

太祖懷仁愛，行正道；孝親敬長，善待友朋；不提倡貪功冒進，不喜歡阿諛逢迎不怠惰於日常事務；慎思明辨，沉穩持重；開朗直率，誠信待人；不吝賜人而自奉儉約。

　　公元960年，宋太祖趙匡胤奪取後周政權，建立大宋王朝，定都河南開封。考慮到開封「形勢渙散，防維為難」，趙匡胤曾擬先遷都洛陽，後遷都長安，但遭到群臣及晉王趙光義極力反對，遷都計劃擱淺。

起居郎李符第一個站出來反對，他上書「陳八難」，書中稱：「京邑凋敝，一也；宮闕不備，二也；郊廟未修，三也；百司不具，四也；畿內民困，五也；軍食不充，六也；壁壘未設，七也；千乘萬騎盛暑扈行，八也。」趙匡胤思鄉心切，根本不管西行難不難，於同年三月丙子日從開封出發，在眾大臣和衛兵簇擁下，浩浩蕩蕩前往洛陽。

　　太祖曾對大臣說：「不出百年，天下的財物就會用光了！」太祖的預言是驚人的準確，一百多年後，正是金人的鐵蹄踏破了無險可恃的開封，俘獲了徽、欽二帝，讓自己的陵寢也落入敵國之手。

　　太祖撤的是白起，張揚的是仁愛的政治理念。而正當大宋朝行進在統一祖國途程中的關鍵時刻，軍事行動一定不會很少。太祖爺這樣的做法，對於大宋朝的全體官兵來說，不啻為一個提前警告：「殺人的不要，仁愛地統一！」人性中原本都有極其殘忍的一面，殺人的戒律一開，嗜殺就會成為習性，天下的生靈，都會成為案板上的魚肉。太祖撤掉白起的配享資格，就等於宣布了一條戒律：本朝非但不提倡殺人，而且以殺戮為罪孽！太祖視察武成王廟，撤掉白起配享資格的小小舉動，實在有著超乎尋常的人道主義意義。梁周翰以為這是在古人身上挑刺，其實是不了解太祖仁德的用心。但是梁周翰的奏章卻有另外的意義，滿朝沒有不同的聲音，那就不是一個像樣的朝廷。

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