最高的道理，也是最平凡的道理

乾以易知，坤以簡能，易則易知，簡則易從；易知則有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則聖人之業；易簡而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。

知識是死的，水平是活的。知識是第一步，是工具；如果你能正確運用知識，把一切深奧的東西說得淺顯明白，那才是水平。

「乾以易知，坤以簡能」只這八個字，如把「以」字拿掉，實際上只六個字，解說起來可麻煩得很，如「易知」的易，到底是《易經》的易，還是容易的易？

這句話是說乾卦的功能，也是宇宙的功能，要怎樣去了解它？也可以說懂了《易經》，就可以了解它。「乾以易知」，第兩個解釋也可以說宇宙的功能是很容易懂的。我們認為以第兩個解釋對，因為下面說「坤以簡能」，這個簡字也有兩個觀念，一個是簡單的意思，另一個則是揀選的意思，如我們的文官有簡任、委任，就是揀選的意思。

古代皇帝派一個欽差大臣出去，也稱揀選，就是特別挑選出來的意思，可以說是精選，而在這裡的「坤以簡能」的「簡」，是簡單容易，就是說《易經》的法則，不要看得太難，而是簡單容易的。

自古以來，《易經》的學問，總被「神秘」這個觀念擋住了，這是錯誤的，真懂了《易經》，一點都不神秘，最高的道理，也是最平凡的道理，這兩句話，就是告訴我們《易經》是最平凡的。

「易則易知，簡則易從；易知則有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業。」這幾句話的文字，都可以看得懂，不必一字一句解釋了。這幾句話的文字非常優美，但在研究人文文化上，有一點要注意的，儒家孔孟的思想，道家老莊的思想，乃至諸子百家的思想，都是從《易經》來的。

這裡可以看到孔子把這一套思想拿來做人文思想。所以下面他說：「易簡而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。」這裡孔子明白告訴我們一個道理，即天地間最高深的道理最平凡，有些事所以會看不懂認為高深，乃是因為我們的智能不夠。天下之理在哪裡，是「成位乎其中」。

所謂「成位」，以現代的觀念來說，就是「人生的本位」或者「人的生命的價值」，生命的法則，生命的意義，都可以在中間找出來的。

有一句話是這樣說的，大概是揶揄那些書獃子吧——「把簡單的問題說複雜，需要知識；把複雜的問題說簡單，需要水平。」

知識是死的，水平是活的。知識是第一步，是工具；如果你能正確運用知識，把一切深奧的東西說得淺顯明白，那才是水平。

千萬不要誤以為自己有知識，把原來大家都明白的事理，搞得似是而非，讓人摸不著頭腦。

另外，在行事上，要崇尚簡要、明白，不要放個屁，還要有一、二、三點，先兩腿分開，然後凸肚皮，才可以開始放屁之類。

《易經》的《繫辭上》說：「易簡，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣。」

這一句話很重要，是一個在社會上取得地位的金鑰匙。人了解了簡易與容易的原理，就已經領悟了天下一切事物的道理。領悟天下一切的道理之後，就能在天與地之間，確立人的地位，與天地並立了。

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