修行歸來，做個老實人

問：我堅持了十年的空身修行，在修行次第上要達到的空身、空心、空性、空法，我已經完成了第一步，接下來該如何走？我有些茫然。您能否給我一個方向？或者方法，我臆測的是應該禪定、實證空性，然後回到見山還是山的境界中來。

修行就像心出了一趟遠門，現在，如果你回來了，那就好好生活。該工作時工作，該吃飯時吃飯，該睡覺時睡覺，該幹嘛時幹嘛。沒那麼多多餘的事。若能老老實實的生活，這本身就是大禪定。若能活在當下，即是前境心空，不用專門求空。

修行歸來，不管他山還是不是山，水還是不是水，只管你的受、想、行、識，只管你的現前生活。生命中遇到山就爬山，遇到河就過河，不怨天，不憂人，隨時節，觀因緣，正等正覺而活。

修行不是空卻現前世界，只是移除心裡障礙。心中若無障無礙，直親直愛當前世界。「你能否給我一個方向？」迷惑時需要方向，醒來時無有方向。當下事，當下物，即是方向。該吃飯時，吃飯就是你的方向；該睡覺時，睡覺就是你的方向；該幹活時，幹活就是你的方向。

智者了達，手伸過去的地方就是方向，腳移向的地方就是方向。對於一個有路要走的人有方向，對於一個沒有什麼地方要去，沒有什麼要達成的人，沒有方向。迷者要了解方所，惑者要知道導向，若是不迷不惑者，無須方向，手觸到的事物就是目標，腳落下的地方就是方向。

修行歸來，只是做個老實人。什麼是老實人？沒有妄想就是老實人，不想得到得不到的，不想要要不著的，不執念於沒有的，安心於有的，滿足於當前的，就是老實人。老實人都是有福人。老實人安靜，做個安靜的老實人，就是得禪定。老實人不妄想沒有的，不厭離眼前的，不求索，不掙扎，不努力，大安詳，大寂靜，這樣的行為就是大智之行。

對於修行人而言，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，是迷非智；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，是惑非慧。有禪師說，六十年來我的生活搞得一塌糊塗，內在的兩派軍隊，整天你打我我打你的，現在我把它們都收編了，抬起頭再看看這眼見的大地，山好，河好，一片大好……如夢方醒，即是開悟；老實生活，就是得道。若你也是個明白了的人，還要求什麼樣的開悟與成道呢？

老實人，不張揚，不夢想，無架子，無身份。他默默行，如春風穿過小樹林；他靜靜立，像老樹站在大路旁；從外看，他像一粒珍珠和泥沙，樸實無華；就內里，就像幽蘭藏遠山，不遇識主不芬芳。

和老實人相處，你感覺不到他的影響力，然而他卻在悄悄地改變你。像春氣你感覺不到它在哪裡，然而它一到，遍地百花悄然盛開，百花盛開百花以為是自己的功勞，自己的能力。老實人走過你，你感覺不到他的存在，然而他把他的存在留在你那裡，作為你而存在。

老實其實不容易，一個人不修行到一定份上，不會真老實。若欠一份修功，就有一份不老實。檢點你內在的不老實，就會知道你的修功還差多少。老實人樸實無華，老實人悄然無聲，老實人猶如細雨，老實人就像春風。老實人是至人。老實人是到家的人。若能真老實，必不是凡人。

人們說，老實人不吃虧，吃虧就在你不老實。此是真言。此是真智。一些情況下，老實人貌似吃虧，實則得福；不老實人，看似沾光，恰是虧損。若言老實人吃虧，最終是，老實人吃小虧，不老實人吃大虧，真實不虛，終有證明。

所以，千說萬說，不管修不修行，終了做個老實人。損一分心中妄想，老實一點，踏實一分，最終福報歸自身。修行加速你做個老實人。不修行也能做個老實人，那是天真佛。

從某種意義上說，修行就是，檢點你心中的不老實，觀察你心中的不老實，讓不老實迅速歸於老實，老實的做人，老實的做事，在老實的位置，老實，老死。不老實者，不能老死；自然老而死者，非老實人誰能而為？

修行歸來，做個老實人。

佛學文化,博大精深,傳遞正信,弘揚佛法

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