歲晚憶曾游處，猶記半竿斜照，一抹映疏林「水調歌頭·空山梵唄靜」

《水調歌頭·題西山秋爽圖》

【清】納蘭容若

空山梵唄靜，水月影俱沉。悠然一境人外，都不許塵侵。歲晚憶曾游處，猶記半竿斜照，一抹映疏林。絕頂茅庵里，老衲正孤吟。雲中錫，溪頭釣，澗邊琴。此生著幾兩屐，誰識臥遊心？準擬乘風歸去，錯向槐安回首，何日得投簪？布襪青鞋約，但向畫圖尋。

①西山：山名，北京西郊群山的總稱。南起拒馬山，西北接軍都山。有百花山、靈山、妙峰山、香山、翠微山、盧師山、玉泉山等峰，林泉清幽，為京郊名勝地。秋爽：秋日的涼爽之氣。

②梵唄：佛教徒作法事時念誦經文的聲音。

③疏林：稀疏的林木。

④茅庵：茅廬，草舍。

⑤老衲：年老的僧人。亦為老僧自稱。亦有借用於道士者。唐戴叔倫《題橫山寺》詩：「老衲供茶，斜陽送客舟。」

⑥錫：即錫杖，謂僧人出行。

⑦臥遊：指欣賞山水畫、遊記、圖片等代替遊覽。

⑧槐安：槐安國或槐安夢的省稱。唐李公佐《南柯太守傳》載淳于棼飲酒古槐樹下,醉後入夢見一城樓題大槐安國。槐安國王招其為駙馬,任南柯太守三十年,享盡富貴榮華。醒後見槐下有一大蟻穴,南枝又有一小穴,即夢中的槐安國和南柯郡。後因用來比喻人生如夢,富貴無常。宋范成大《次韻宗偉閱香樂》：「盡遣余錢付桑落，莫隨短夢到槐安。」

⑨投簪：丟下固冠用的簪子，比喻棄官。晉陸機《應嘉賦》：「苟形骸之可忘，豈投簪其必谷。」

⑩布襪青：多指隱者或平民的裝束，借指隱居，語出唐杜甫《奉先劉少府新畫山水障歌》：「青鞋布襪從此始。」

在人們的印象中，題畫詩似乎可供發揮的空間不大，多為應景之作，但是也不乏佳品，譬如蘇東坡的《惠崇春江晚景》，就有「春江水暖鴨先知」的佳句。題畫詩中我們最熟悉的當屬王維的《畫》：「遠看山有色,近聽水無聲。春去花還在,人來鳥不驚。」淺淡生動，情境、意趣無一不足。

納蘭的這首《水調歌頭》也是題畫之作：上片側重景與境的描寫。空山梵唄，水月洞天，這世外幽靜的山林，不惹一絲世俗的塵埃。還記得那夕陽西下時，疏林上一抹微雲的情景。在懸崖絕頂之上的茅草屋中，一位老和尚正在沉吟。下片側重觀畫之感受與心情的刻畫。行走在雲山之中，垂釣於溪頭之上，彈琴於澗水邊，真是快活無比。隱居山中，四處雲遊，一生又能穿破幾雙鞋子，而我賞畫神遊的心情又有誰能理解？往日誤入仕途，貪圖富貴，如今悔恨，想要歸隱山林，但是這一願望要到何日才可以實現呢？只希冀從這畫中得到安慰。

「只在此山中，雲深不知處」的隱士生活為許多古代士人所傾慕。空山不見人，青枝茂密，綠葉扶疏，一個簡樸的小茅棚里，老僧正微閉雙目虔誠地念誦經卷。他是念誦的《金剛經》還是《多心經》不可而知，只聽到梵音聲聲在靜謐的山林中悠遠回蕩，把寂靜的夕陽無限拉長。詩人對這種生活產生了無限嚮往，看著這幅畫作，禁不住神遊開去，覺得官宦日子真是受罪。這種心態類似於今天的城市白領夢想著去鄉下承包一塊土地，開墾自己的一塊菜園，養一群雞鴨。

納蘭為我們描述的美景，確實美若天外，讓我們心生嚮往。有些東西，包括某些生活的方式，我們一生也不可能真正擁有，但是，這並不妨礙我們去體味、去追求。嚮往美、嚮往一種極致的洒脫，到底比追求一些黑暗的、無聊的生活要好。

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