贛州歷史上統治時間最長的一個首領，曾保贛州33年安居樂業

盧光稠（840一911)，字茂唏，出生於虔州（今贛州）虔化縣清音里（今寧都縣麻田）盧氏望族，是唐朝末年贛南農民起義的領袖，是歷史上一名治理開發贛南成績卓著的功臣，也是贛南客家民系的早期傑出英·雄人物。

他一生在贛南的活動與功業，國史與府志、縣誌均有記載。《贛：南盧氏族譜》則有較詳明的闡述，說他生來丰姿奇特，博覽典籍，雄才偉略。其時值黃巢起義，南方各地農民也紛紛揭竿而起。在這樣的形勢推動下，盧光稠在里人譚全播擁戴支持下，也率眾起義。先後於公元885年和902年攻佔虔、韶二城，保障一方平安。

因此，他「以俊傑忠勇聞以朝，授以虔、韶二州刺史，而食祿天朝。下車之日，仁以牧民，禮以接士，恩以養老，百姓懷之。數年之間，風移俗易，物阜民安，學校興、賢才眾，田野辟，農桑稔，庶政舉。朝庭嘉之，以丨為節度使。""唐之後，光稠附梁太祖，任百勝軍防禦使兼五嶺開通使。進封忠惠廣利王。

由於盧光稠的功名顯赫，對後世的影響深遠，千餘年來，贛南粵北人民以各種方式紀念這位功臣。

在南康市唐江鎮建有康王廟即石角庵，以往每屆重陽節，當地必辦廟會，人們興高采烈，扮故事，走高蹺，抬著康王塑像游村逛街，人山人海，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。

在寧都縣洛口麻口，建有盧王祠（當地人稱盧廟）：還有請代重修的「唐誥封長沙縣君盧母曾氏夫人之墓"、「唐誥封雁門郡君每文氏夫人之墓"（前者為盧光稠之母，後者為盧光稠之妻）。

在上猶縣西百：十里處和營前鎮，分別有以盧光稠姓氏封號命名的盧王洞、太傅山。在贛州城外原來建有二康廟、三康廟；在城郊盧光稠葬地——水東東林寺，民間稱之為「天子地"。

在廣東韶關市建有忠惠廟。

歷代留傳下來的讚頌盧光稠功名的詩詞也不少。如清代張棟書有詩云：「郁孤西峙文峰秀，拜將南臨武備才。"清代張照乘有詩云：「煙火連雲飛百雉，星恆拱日列三台；文謨北宋醇儒跡，武備南唐大將才，他們盛讚盧光稠為大將之才，把盧光稠建造的拜將台與宋代名宦趙修建的章貢台和象徵民族氣節的郁孤台稱為「三台鼎立"，列為贛州八景之首。曾捷宗在《虔州懷古》詩中，不僅讚頌盧光稠武裝割據的氣勢和虔州古城擴建後的崔嵬，還將他與明末贛州抗清英烈楊廷麟萬元吉比美。

大量的史料證明，盧光稠主政虔州時所創建的功業突出表現在以下幾個方面：

1、擴展虔州古城規模；

2、推進經濟文化發展；

3、保障社會秩序穩定。

盧光稠據虔、韶二州後（還一度佔有潮州），可以說是四面受敵。即處在楊吳南唐以南、王閩以西、馬楚以東，南漢以北閩粵贛三省交接的三角地帶，處在割據政權的包圍之中。形勢是嚴峻而危險的。但他雄才偉略，因時應變，實-交馬楚、北聯楊吳、修整城池、耕戰結合，剪奸除暴、減收租稅的正確策略、政策和措施，「以二州之象雄峙於淮南嶺表兩大之間"，在中國甚為混亂的年代，保持虔州社會穩定，百姓安居樂業達三十三年（譚全播繼盧光稠執政七年），使虔州客家民系子孫繁衍，瓜瓞綿綿，至今廣泛分布海外，過著幸福美滿的生活，這是極為難得的。

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