四月廿八藥王孫思邈祖師聖誕

葯

王

祖

師

藥王孫思邈是我國唐代偉大的醫藥學家，養生家和思想家，是唐皇李世民親封的藥王，陝西耀縣孫原村人，生於西魏大統七年（公元541年），卒於唐永淳元年（公元682年），享年一百四十一歲。葬於故里孫原村孫氏祖塋。二月二十日出道為真人，被後人尊為孫真人。

幼號神通，長多奇蹟。羨門廣成之譽，

睿賞非虛；齊梁隋唐之朝，年華莫測。

孫思邈祖師，京兆華原（今陝西耀縣）人，父母為耕織為業，養家糊口。自幼遭受風冷，缺吃少穿，身瘦力弱，經常生病，為尋醫看病，幾乎花盡了家的的收入和田產。七歲入學就讀，由於聰明過人，每日能誦讀千餘字，很受老師的器重。十七、八歲時，學問積累了不少，愛好讀論《老》《庄》及百家之說。有一次，洛州總管獨孤信路過華原，無意中遇到孫祖，驚奇地說：「這是一個聖童」。但深感受其見識高超而家境貧寒，將來不會被重用。

後周宣帝時，朝廷多故，社會動亂，孫思邈祖師隱居秦嶺太白山中。當時，大將軍楊堅輔政，下詔征孫祖為國子博士。孫祖託疾不就任，在太白山繼續研究道教經典，探索服食養生術；同時，博覽眾家醫書，研究古人醫療方劑。他認為道在身內而不在身外，一個人只要潛心靜性、鍊氣養形，雖無師傅指點，也可達到養煉目的。所以，孫祖拒絕世俗往來，傾心於道的修鍊，並不絕總結前人養煉的寶貴經驗，而最終功滿道成，成了一名恪守道規，無師自通的道士。

孫祖不斷總結仙道經驗。他認為修道之士飛升成仙，必須修德積善，積善愈多，仙階就愈高。他選擇了「濟世活人」的醫療保健，還制定了「救疾濟危」、「無欲無求」的標準，廣積善德，務欲成仙。醫離不開藥，他為了解中草藥的特性，深入太白山、終南山、峨嵋山的老林中，尋求葯農，多方採集，分類總結。後來，他所著的醫書中八百多種草藥，就是這個時期積累的。孫祖十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，他所收集的單方、驗方、名人名方，多達六千五百多個，在他的《千金要方》、《千金翼方》著作中，都有具體明晰的記載，可見其功夫之深

此外，孫思邈還有許多獨特的貢獻，如：對腳氣病的觀察、研究及治療。比歐洲於公元1642年開始作腳氣病的研究早了整整一千年。

孫思邈在煉丹活動方面，他總結了唐以前的煉丹方式、方法、用藥及配方等，最後提出了「硫磺伏火法」的論述和方法。對我國「火藥」的發明做出了巨大貢獻！

孫思邈傳世著作達七十七種，加上一些節本總八十六種。其中最著名的《千金要方》《千金翼方》被後世奉為醫學聖典。

唐高宗咸亨二年（公元672年），《千金要方》流傳到日本，視為國寶。

宋英宗治平三年（公元1066年），林億奉詔修《千金要方》，刋佈於世。

宋徽宗宣和四年（公元1124年），郭思刪節《千金要方》為《千金寶要方》，刻石於華州官署。

明代宗景泰六年（公元1455年），楊勝賢木刻本傳世。

明穆宗隆慶六年（公元1572年），刻《千金寶方》、《海土方》石碑於五台山。

唐末，時人稱五台山為「藥王山」，並建「藥王祠」。

宋徽宗封孫思邈為「妙應真人」，明世宗定他為「先臣」，清順治奉他為「神醫」。此後，「藥王孫思邈」家喻戶曉人人皆知。

藥王孫真人寶誥

太極宮中，全真天上，擅回生之妙術，開大道之菁華，幼號神童，長多奇蹟，羨門廣成之譽，睿賞非虛。齊梁隨唐之朝，年華莫測，峨峰謝表書墨跡以無痕，肘後天機入龍宮而啟秘論。該三教方著，千金洵葯鏡之醫王，實玄宗之領袖。大慈大悲，大聖大願，至妙至神，降龍伏虎，護國救民靈感孫大真人。

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