為什麼要學易經，聖人已經告訴我們了

聖人做易的意圖

窮理盡性以至於命

「昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數。觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。

這段話的意思是聖人周文王在創製《易經》的時候，暗中輔助陰陽運化的功能，設立了用蓍草占筮的方法。把天奇地偶相互交錯的道理揣摩出來確定了《易經》的數理，觀察陰陽的變化而設立了卦，依據剛柔的變動而產生了爻，把人的道德與天地陰陽之道協和理順起來合乎自然，把萬事萬物的性情道理推究徹底，一直推到天命，這才創製出《易經》。

「窮理盡性以至於命"，是聖人作易的意圖，「盡性知命"的易學之道，強調了由現實關懷（憂患）以歸於終極關懷的思想。

《易經》是「順性命之理"的闡發著作，「窮理"才有人門的路徑，什麼是 「性命"？《中庸》：「天命之謂性，率性之謂道。"性與命，是什麼關係呢？天命，天的根源，也就是宇宙天地的本體和準則，就是最高的「道"。在「天"為 「命"，在人為「性"，人的「性"是天的「命"的一種派生，所以天人合一、天人一體。這是「性命"從天人關係上說的。首先要「明理"（窮理），而後恢復人本體的「本性"（盡性），這樣才能和天地宇宙的規則「道"向同化（以至於命）。這是一種「以人合天"的程序。也就是「以人通天"。

「天命"和「道"是古人認為宇宙最高的準則和造化之主。《說卦》在這裡完全自覺地力圖將形上之「天"（「道"）與形下之「人性"融合在一起，天道之陰與陽，地道之柔與剛，人道之仁與義均內蘊同一之本性，所以就人性修存而 「盡性"，即將先天固有之善性拓展開來就等於是「窮理"、「至命"，這也就是孟子所云「盡其心者，知其性也，知其性則知天矣"所要表述的思想性格。

心、性、命只不過是天道在不同形式上的不同表現，其內涵是完全一致的，人若能修身立誠，率性於道，便是踐行了《易經》盡性知命的教導。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！