近代衡陽第一藝術大師,竟是張大千恩師
湖南· 衡陽
在湖湘文化哺育下的近現代藝術史,如果要從集中挑選幾個有代表性的人物,並對他們做一個歸門劃派,人們首先想到的是湘潭的齊白石,而往往忽略了長他三歲,同樣叱吒在中國學界的另一位衡陽籍藝術大師——曾熙。
曾 熙
提到這個名字,除了專門研究書畫藝術的專業人士,鮮有人知,就連衡陽的不少文化界人士也不知此人。然而在百年前的中國,他的地位卻非常之高,當時,與李瑞清、沈曾植、吳昌碩並稱為「民初四妖」,與李瑞清也有「南曾北李」之譽,他還有個學生,可能舉國皆知,那就是張大千。
曾熙大部分的書論、繪畫、學說、著作等有的流失於民間,有的毀於硝煙戰火的混亂年代,再加上沒有後世進行過系統的史料收集記載和研究,導致其影響力遠不及「民初四妖」其他幾位。
與他藝術地位相對應的,還有一個身份,那就是教育家、學者。湖南衡陽有名的「衡陽師範學院」,他就是第一任校長。當然,那時不叫這個名字,應該是叫湖南南路學堂,當時的稱呼也不叫校長,而叫監督。要知道,現在的衡陽師範學院還是把書畫藝術作為本校的重點專業,這與當年這位大名鼎鼎的校長曾熙的氣質是不謀而合的。
其時,曾熙還在石鼓書院、漢壽龍池書院講課,併兼任湖南教育會長。講到教育,這裡說個曾熙與張大千的故事。
1919年,張大千留日回國,拜在「北宗」李瑞清名下。不久,李瑞清不幸病故,張大千久仰「南宗」曾熙藝術精湛和德高望重,轉投曾熙門下。曾熙深愛張大千才華橫溢與謙和豪放。除了對其畫藝上的點撥,對張大千的時日生活也關心如父。
張大千投曾熙門下將近一年,他人生道路上遭遇了一次重大挫折。遠在巴蜀的未婚妻子病染沉痾,不治身故。張大千乃至情至性之人,驚聞噩耗,五臟俱焚,萬念俱灰,跑到浙江寧波天童寺皈依佛門去了,法名大千。
張大千的突然出家,使曾熙萬分難過。便給張大千傳話:你如此悲觀頹喪切不可取。你本是最為難得的一個奇才……怎麼一遇打擊就半途而廢了呢?曾熙的肺腑之言,使張大千幡然悔悟,立即返俗,回到曾熙身邊,把自己關在家裡勤學苦練。
在曾熙的影響下,張大千對詩詞、古文、戲劇、音樂、篆刻……廣泛涉獵,融會貫通。其終生銘記曾熙教誨,沒有辜負曾熙的教育與厚望。他以不懈的努力和非凡的才華成為享有「東方畢加索」之稱的世界級藝術大師。
章草大家沈曾植曾評價曾熙的書法:「溝通南北,融合方圓」,「昔人以洞達二字評中郎分,若埃園之神明變化,斯可語於洞達矣」。此外,馬宗霍《霎岳樓筆談》盛讚曾熙的章草「默契漢矩,奄邁晉規,有清一代,無可位置」。
當時的書壇,甚至以為曾熙可堪比東漢時期的蔡邕,認為曾熙傳承了蔡邕的絕學,而又下習鐘王,然後盡其變化之能事。曾熙也頗自負,私下心許之。可見,曾熙的書法成就得到了大家的認可,總體看來也是比較公允和恰當的。
當然,如果不是李瑞清的成全,曾熙也許從未想到過要當書法家。辛亥革命以後,清廷諸僚作鳥獸散,李瑞清在上海以書為生,曾農髯去轉赴湖南衡陽老家務農為本,這兩位同官京師的好友,被辛亥革命的大浪衝擊得各奔前程。但有一點卻十分相近,都甘願以遺老終志。
時局的動蕩,並未讓才華橫溢的曾熙對藝術產生搖晃。想反,他把它當做明心見性之精神,
在曾熙的書法作品中,我們不難發現其書法既有北魏雄健遒麗不見火氣者,又有漢魏六朝格調古雅者和南帖之流美而絕浮滑甜媚者,因為這種沖和雍容、高古靜穆的書品,正契合他獨特的審美情趣和高尚的人文情懷。
曾熙晚年學生眾多,其中不乏聲名鵲起的大家,除了張大千外,還有李仲乾、王祉偉、馬企周、馬宗霍、江一平、姜丹書等。他對藝術毫無門戶之見,各路慕名而來的學生請教他時,他都會耐心熱情地為他們傳道解惑。在求學的思想和態度上,他要求自己的學生以開放兼容和虛心求教的態度做學問。
1930年夏,曾熙在上海病逝。次年,張大千不顧時局艱難,交通不便,千里奔波,歷時幾個月,親自扶送曾熙靈柩由上海運回衡陽安葬。
此時距離他拜曾熙為師已經過去了11年。而距離曾熙出任湖南南路學堂監督也已過去了整整26年。
安葬恩師後,張大千立志為恩師守墓一月。夏日湘南,天氣濕熱,山上蚊蟲無數,遍身被蚊蟲叮咬得沒有一塊「安寧」之地的張大千,在守墓一月之後,還為恩師守孝三年,每逢曾熙的誕辰與忌日,仍要祭奠。
張大千晚年曾撰寫《曾熙傳》,可惜1983年4月2日因心臟病在台北病逝,《曾熙傳》一直沒有完稿。
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