大師一針見血：當人是獸時，他比獸還壞！

在朋友圈裡經常看到許多吹捧貓萎仁、懷念汶歌的圖文，早已經見怪不怪了，這世上什麼病都有治的可能，唯獨腦殘是無藥可救！

但作家是一個社會的底線，代表著民眾的良心，本著治病救人的原則，能喚醒一個是一個；可怕的是有一少部分作家本身，也變得盲目順從，反而成為腦殘們的傑出代表了。

令人悲哀的是，個別作家還愚昧無知地打著客觀的旗幟變相地向萎仁獻媚。我通篇看了他的整篇文章，百分之九十九點九的凈是誇張貓先生偉-、光-、牛-氣等等的字眼，只是偶爾提一句也會犯錯，至於什麼過錯，是隻字不提啊！這難道就是貓佐所謂的客觀嗎？

極端的教育，造就極端的思想，進而產生極端的崇拜。這讓我想起了社會上一直根除不了的傳銷，二者有著極度的相似，都是洗-腦的產物。

無論什麼樣的人，一旦陷入這種極端的崇拜里，是很難脫離苦海的，其難度就似獨身在沼澤里自己抓著自己的頭髮自拔上岸一樣，幾乎是沒有人能辦得到。

比如一代文豪郭沫若先生，就是這方面的典型代表，除了貓萎仁是他心中的紅太陽外，他還對當-拳者是極度獻媚，誰掌拳他就歌頌誰，當然，反之就立馬翻臉痛罵，而且無論是吹捧還是批評，人家都還用拿手的詩歌當武器，真可謂無恥到了家。

甚至在大風暴之中郭先生的兩個兒子出事了，本有機會向ZZL進言的他卻「一切為了大局」而毅然選擇了放棄。據說老年時他整日淚流滿面，看著兒子的照片痛哭，說什麼「沒辦法啊」！

郭沫若的一生，是個悲劇，而且是徹頭徹尾的可悲可嘆！

很多年前，著名作家羅蘭曾經講過電影院里的故事，說是在場的觀眾看到院里放映的片子，會立馬把自己分到好人的行列，說什麼我們好人，他們壞人！哪怕現實里這個觀眾是個壞人呢，進電影院後也會不由自主地把自己分到好人的隊伍里。

有時，我總在想，腦殘們知道自己是腦殘嗎？就像壞人們知道自己是壞蛋嗎一樣，時刻困擾著我。

在鄉間我們常聽到罵人罵狗的髒話，最經典的一句就是「像狗一樣吃屎不知香臭」！

那麼，狗到底知道不知道自己吃的屎是臭的呢？亦如我在揣測貓佐們到底知道不知道自己是傻B呢？

曾經與一個貓粉爭論過，反正什麼批-斗人，什麼餓死人，什麼破壞文物等等所有的錯事壞事，都是下面人乾的，與貓萎仁沒有半點關係。這情形依如日本首相不承認南京大屠殺一樣，人家會理直氣壯地問，日本天皇殺過一個中國人嗎？日本首相殺過一個中國人嗎？既然沒有殺過，我幹嘛要承認呢。這混賬邏輯多麼相似啊！

狗吃屎是天性使然吧，不管是香，還是臭，那都是它的食物。可人不一樣，一個小人如果總覺得自己是君子，一個貪官如果總覺得自己是好官，那麼這個社會肯定會越來越糟糕的。

這正是我為那些貓佐那些腦殘們擔憂的地方，畢竟狗吃臭只是那隻狗自個的事，可貓佐與腦殘文人不行，他們自己吃屎不說，還非要說這屎是香的，還非要引導誘使著別人也像他們一樣去吃。

難怪大師泰戈爾嚴峻地警告世人：「當人是獸時，他比獸還壞！」

有個詞雖然難聽點，但很適合嚴重的腦殘們，那就是禽獸不如。他們顯然已經病入膏肓了，簡直是油鹽不進，根本聽不進去良知作家的勸告。對於這些人，只能任其自生自滅了。

曾經看過余傑的一本書，他曾批判過極度推崇汶歌的崔之元，說像崔這麼長得肥膘流油的傢伙，如果活在那個年月，而且恰好在廣西一帶的話，肯定是極有可能被糟飯拍們捆綁起來放到沸騰的鍋里給煮煮吃了！

這就是貓佐們一直嚮往的幸福時光與美好生活，只是，你們究竟會是燒鍋的伙夫，抑或是吃肉的小將，還是人家鍋中的那團肉，那就不得而知了。

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