一地菩薩是什麼樣的境界？

一地菩薩，即初地菩薩，也叫歡喜地菩薩。

歡喜地：始出凡境，初登聖境，慶心內融悅情外發，多生歡喜，故名歡喜地，用聞思修慧為加行智，斷凡夫我性無名，證遍滿功德檀波羅密增上。初地菩薩就是剛剛到菩薩的境界。

初地菩薩為歡喜地菩薩，始出凡境，「始出」就是剛剛離開人間的境界，到達了聖人的境界，即菩薩的境界。

初登聖境，就是剛剛開始登上聖人的境界。慶內心融悅情外發，就是慶賀，歡悅心，剛剛開始感受到自己內心一種溶化到聖境的喜悅，已經把人間繁瑣的事情融化到佛的境界上了。

悅就是歡喜心，就是我非常歡喜的進入了聖界，進入了菩薩界，已經開悟，認識了這個人生，只不過是因緣合和而成，對什麼樣的事情都很開心，都能圓融，所有在人間的一切事情都能包容，圓融，然後進入了聖界。而且做什麼事情都會有一種喜悅。

融悅情外發，就是歡喜心，慈悲喜舍心開始往外發，就是有一種能量體把你往上穿，尤如火箭就是這樣，那些啟動氣體能量往外發，火箭就上去了，因為初地菩薩的每一個事情，都會生出歡喜心，所以稱為歡喜地菩薩。

歡喜地菩薩做什麼事情都是開心，都是歡喜的，什麼事情都看得穿，什麼事情都明白了，只有人才會不開心、憂愁、煩惱。

用聞思修慧，來修你這個智慧，聞就是見聞，耳聞，鼻聞等，這個聞字並不是指你聽到的才叫聞，是你的六根接觸六塵後的東西都叫聞，就是你所接觸到的東西都叫聞，這個聞是一個總體概念。

聞思就是當你接觸到東西之後，會產生思維，有了思維之後，才能修慧，所以叫聞思修慧。

當你在人間所有看到的東西，經過你的大腦過濾，思考的時候，要用菩薩的證見來思考，那個時候就變成修心了，就變成開始啟用你的智慧了。人的智慧是怎麼來的？你看見的東西就要學會轉化，

比如，簡體字經過電腦的軟體轉化後，就變成繁體字了，繁體字也可以轉化為簡體字。

也就是說菩薩的腦子裡就像有一個轉換器一樣，所有的東西進來，經過腦子一過濾，就變成菩薩的東西了，但要加上行智，就是你所有的行為，修行，必須要有智慧，這叫行智。

也就是你所有做出來的行為一定要有智慧。比如，與別人吵架，你這個行為有沒有智慧？偷人家的東西，語言欺騙人家，你們說這些行為有沒有智慧？這些行為就根本沒有達到菩薩的境界。

初地菩薩所有的行為，包括思維的行為，心裡的行為，全部都包含著智慧，這個智慧就是菩薩的智慧。

斷凡夫我性，就是一定要斷掉無名，我們每一個人都是凡夫俗子，凡夫就是腦子裡只想著自己，凡夫就是凡人。我性就是我自己的本性，是無名的。

也就是斷掉你的無名，為什麼現在會無名，是因為你過去生所做錯的事情，把你的心靈染塵了，才會成為無名。

所以菩薩說要斷凡夫我性無名。證遍滿功德檀，就是你所有證悟的佛法滿功德檀。就是你現在所有的功德，你避開自己的無名習氣，所修的智慧（功德）找功德檀上全部滿了，也就是你自己所思維的，所講出的話，所聽到的，所做出的事情，全部都是遍滿菩薩的智慧。波羅密增上，就是彼岸，用你的境界再上一層，再上一層。

三個地為一個界，到了最後十地菩薩就是圓滿的，就是《心經》里的一句話「阿耨多羅三藐三菩提」即無上正等正覺。

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