義大利小拍又出大漏！扎納巴扎爾風格銅鎏金無量壽佛立像斬獲3800萬！

文史 05-26

在昨日（5月24日）在義大利Cambi拍賣公司剛剛落槌的這尊稀有的無量壽佛立像經過數輪競價以390萬歐元成交，成交總價合人民幣約3658萬！

2015年開始，中國佛像拍賣再次升溫。從拍品成交情況來看，打破了兩年來中國佛像拍賣價格持續下跌的局面，一些工藝精湛、存世量較少的明清佛像逐漸成為拍賣主角。

專業分析人士表示，佛教造像藝術是一門集宗教、歷史、藝術及工藝的藝術，體現著深厚的宗教價值、歷史價值和藝術價值，這也是人們對佛教藝術品收藏的興趣和熱情所在。

其實，中國藏家的佛像收藏史並不長。20世紀70年代，收藏佛教藝術品的藏家以外國人為主，拍場難覓華人藏家蹤影。直到20世紀80年代，除了日本、新加坡和台灣藏家開始收藏佛像。 2003年前後，一批內地藏家開始收藏佛像，2006年開始急速升溫！2006年10月，在香港蘇富比拍賣會上，一尊明永樂鑄銅鎏金釋迦牟尼坐像，憑藉1.166億港元的成交價曾轟動一時。中國人的身影也開始出現在海外拍賣場，並形成一股佛像收藏潮流，延續至今。

Lot 94 銅鎏金無量壽佛立像（扎納巴扎爾）

蒙古 17世紀高68.5厘米

來源：Cerruti（意）切魯蒂

臉盤方圓，眉毛高挑，眉間飾原型白毫。高鼻樑，小嘴唇，口與鼻寬大體接近，好像仕女的櫻桃小口一般。

長長的黑髮，頂部結成高髻，發梢垂至蓮座。

扎納巴扎爾作品及其流派的造像，讓人一看就有眼前一亮的感覺！這種藝術風格與西藏、北京、多倫諾爾造像的風格有明顯區別，基於古代印度帕拉和尼泊爾的佛像美學，採用了許多帕拉和尼泊爾佛像的表現手法，融入了當時中國各地佛造像的優點與新技藝。

圓形仰覆蓮座，依然是蓮瓣薄而呈魚鱗狀，仰蓮分四層疊加至上，每片花瓣刻有五條線紋，呈扇形錯落包裹，花瓣邊緣作曲齒狀，以聯珠紋裝飾環繞台座上邊。

封底蓋上刻有十字金剛杵圖案，位於底蓋中央，金剛杵中心的圓圈裡或為陰陽魚線條，或留空。獨特性在於金剛杵或整個圖案區域會泥金或鎏金處理。此種工藝也在藏南一些造像中出現過。

造像比例臻於完美，裝飾精美，線條非常流暢，突出身體的優美，表面打磨與鎏金細膩平滑。造型簡潔大方，神行的氣質躍然而出，軀體的塑造採用俊美青年人形象，特點較偏向女性化，因此讓人感覺優美而富有生命力。

【無量壽佛簡介】

（佛名）阿彌陀佛之譯名也。凈土三部經中，小經存梵名題曰阿彌陀經，大經舉譯名題曰無量壽經。阿彌陀含無量光，無量壽之二義。無量壽經上曰：『無量壽佛威神光明最尊第一。』觀無量壽經曰：『無量壽佛身量無邊，非是凡夫心力所及。』於密教為五佛中之西方尊，於胎藏界曰無量壽，於金剛界曰阿彌陀。

阿彌陀佛（梵語Amitābha），又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等。大乘經載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方凈土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德。阿彌陀，amita 無量；阿彌陀佛 amita buddha 意為無量佛。

18世紀無量壽佛唐卡

北京布本設色清宮舊藏

通高154 x 2075px畫心89 x 59 cm

恭迎西方極樂世界教主阿彌陀佛聖誕

此幅繪無量壽佛通身紅色，面相慈和，頭戴金色冠，身飾瓔珞，雙手結禪定印，上托金瓶，瓶中生長常青寶樹。結跏趺坐，下承五色蓮台，身光透明。身後繪纏枝牡丹，花繁葉茂，組成團形背襯，獨具特色。畫面上方彩雲間有二個五色光環，內中各繪無量壽佛三尊，下方佛塔、拱門處亦有無量壽佛之身形顯現，是以象其化身無量，遍滿虛空。畫面其餘部分所繪林泉山景等，頗有漢地山水畫傳統，而花卉雲彩的裝飾性畫風則融合了更多的藏畫形式在內，加之其構圖簡約、用筆粗獷之形式特徵，共同體現了中正殿所畫唐卡之特徵。

唐卡背後有白綾簽，其上墨書漢滿蒙藏四體文字題記，其中漢文為：「乾隆五十五年八月十三日，欽命中正殿畫佛喇嘛繪畫供奉利益畫像無量壽佛」。

漢傳佛教的阿彌陀佛，有兩個名字：

無量光佛，梵文amitābha，構詞為amita-ābha（光明）

無量壽佛，梵文amitāyus，構詞為amita-āyus（壽命）

《佛說阿彌陀經》另有無量相佛（amita-ketu），無量幢佛（amita-dhvaja），都可算做阿彌陀佛（無量佛）。但阿彌陀佛在漢傳佛教中僅指無量光佛和無量壽佛，這最早源於後漢譯本的《般舟三昧經》。

亦即，無量光佛和無量壽佛，是同一位佛，也就是阿彌陀佛。

2010春佳士得香港重要中國瓷器及工藝精品

1961 明宣德御制鎏金銅無量壽佛坐像

尺寸高57.1cm

成交價RMB 61,547,800

說明：無量壽佛面相方正豐滿，神態莊嚴。頭戴五葉寶冠，長發披肩。袒上身，肩披帔帛，佩飾瓔珞，環釧。腰束長裙，衣褶起伏，自然流暢。雙手結禪定印，全跏趺坐。下承蓮座，蓮座上陰刻「大明宣德年施」款，字體秀美。

此尊無量壽佛坐像承永樂造像之風，裝飾繁瑣華麗，製作精美，身軀比例勻稱，充分體現了宣德時期宮廷造像的特色。

此佛像源自愛爾蘭收藏，1999年3月25日於紐約蘇富比拍賣，拍品121號。

歷史記載

據記載，在很古的時候，他原是世自在王佛時的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自願成就一個盡善盡美的佛國，並要以最善巧的方法來度化眾生，發了四十八誓願，因此成就了他成佛的願望，而成為阿彌陀佛，現在仍在彌陀的西方凈土說經法，據說遇到他大慈光的人，能夠避免一切痛苦。

記載阿彌陀佛故事的經典，早在東漢即有翻譯。六朝時強調往生極樂世界的思想，就是建立在阿彌陀佛信仰上。並逐漸形成後來的凈土宗。隨著凈土宗在中國的普及，阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至「阿彌陀佛」四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。

2016秋北京翰海西路十年—金銅佛像

2371 11世紀無量壽佛合金銅 /錯紅銅

尺寸高59cm

成交價RMB 34,500,000

阿彌陀佛為西方極樂凈土世界的教主，以無盡願力誓渡一切眾生，不舍悲願，以無量光明照獨行者，業障重罪皆可消減，凡持其名號者，生前獲佛護佑，消除一切災禍業苦；死後更可化生其極樂凈土，得享一切安樂。

據《無量壽經》所述，於過去久遠劫中，世自在王佛出世時，有一國王聞佛說法發無上道心，棄國出家，號為法藏。其後，彼法藏比丘於世自在王前，攝取二百一十億諸佛妙土的清凈行，發四十八大願。其中有三個大願是：「設我得佛，十方眾生至心信樂，欲生中國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆、毀謗正法。」「設我得佛，十方眾生髮菩提心、修諸功德，至心發願欲生中國。臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。」「設我得佛，十方眾生聞我名號，繫念中國，植眾德本，至心迴向，欲生中國，不果遂者，不取正覺。」其中第十八願是根本願。其願文曰：「設我得佛，十方眾生至心信樂，欲生中國，乃至十念，若不生者，不取正覺。」法藏比丘發此願已，一向專志莊嚴凈土，其佛土距此十萬億剎，名為安樂。