瑪莎·庫伯：50年間遍布全球捕捉街頭藝術的魔力

女攝影師瑪莎?庫伯（Martha Cooper）永遠過著自食其力的生活。來自巴爾地摩的她，在19歲高中畢業後，便產生了對世界的渴望，隨後她加入了美國和平護衛隊，並隨隊前往了泰國，在那裡她擔任起了臨時英語教師。之後，她便騎上摩托車，一路從曼谷騎行到了倫敦。

克里斯托弗索亞 breaking 上西區 紐約 1983

隨後，她在牛津大學獲得了人類學的學歷，這便給予了她更優秀的洞察力：她對於記錄人類生活中最具創意一面的熱情。對她來說，相機不僅僅是製造、產生美學意義上圖像的工具，而是更多：相機承受著對那些瞬間和地點的洞察，街頭、藝術和文化，這是街頭文化藝術的天性。

情侶與大音響 曼哈頓 紐約 1983

1970年，庫伯在東京的街頭遊走時發現了人群中的一位男子，在他的後背上文有日本木板畫風格的。她被迷住了，並一直跟隨這名男子直到他消失，隨後她便向她的朋友打聽關於紋身的事情——這是一個非常敏感的話題。文身曾在1872年被宣布為不合法，並於1948年再度合法化，並且快速在日本黑幫和地下黨中成為了地位的象徵。但堅定了視覺追求的庫伯從未放棄，她最終實現了她的目標：走進了文身大師Horibun的工作室。

日本女人與文身 東京 1970

被紐約70年代異想天開的氣氛所吸引，庫伯每天開著她那輛破舊的本田思域穿城而過。有朋友說她像個出租司機，她反而視為一種稱讚。這份努力所換來的結果，是一系列取名為《印象中的紐約》（ New York State of Mind ）的作品。

女孩們在塗鴉牆前面用迪斯科音樂跳舞 下東區 紐約 1978

女孩像天鵝般跳入水中 康尼島 布魯克林區 1978

庫伯後來被那些兒童的小把戲所吸引，或是趴在公交車的尾部，或是坐在輪胎里滾來滾去。她便著手於拍攝一些列關於他們的故事，並命名為《街頭遊戲》（Street play）。當她在街頭拍攝孩子們的時候，她遇到了一位名叫Edwin的男孩，並自稱是一位街頭塗鴉者。男孩問她，是否曾經拍攝過關於塗鴉的題材，並且是否想認識一下這裡的「塗鴉之王」。一幕接著另一幕，緊接著庫伯出現在了紐約東區的布魯克林。

兩個警察巡邏地鐵 布朗克斯 紐約 1981

通過這次的不期而遇，庫伯獲得了進入秘密世界的機會，後來她辭去了原本的工作，並全身心地進行拍攝街頭塗鴉的項目， 創造了她標誌性的攝影作品，並因此和作家Henry Chalfant一併於1984年出版了一本流行全球的塗鴉書籍《地鐵藝術》（Subway Art）。

Nicer,Bio,and Brim為Tony繪製的紀念牆 布朗克斯 紐約 1992

這本書被視為塗鴉界的「聖經」，拍攝了將地下文化搬到地面的第二代人們。當這本書出版後，迅速流傳全球，成為啟發新一代青少年脫離社會的標誌，脫離了那種無能人控制的標誌。庫伯所拍攝的大片推進著這本畫冊的內容，文字也使得這些藝術作品本身就成為了標誌。

班克西「貧民區的生活」 布朗克斯 紐約 2014

通過克勒普頓的繪畫列車 索韋托 南非 2013

但紐約城憤怒了，並且試圖阻止這一切。所有的這一切帶來的結果是，塗鴉者從地鐵車廂回到了城市街頭。也正是在這個時期，庫伯將她的鏡頭轉向了傳統的紀念牆。紀念牆的流行，出現在由於毒品盛行時而奪走了許多人生命的時期，隨後，她於1994年出版了名為《願死者安息》（R.I.P）的畫冊，有少量的聲音發現了庫伯對街頭民間藝術的興趣。

Chris Stain和Billy Mode（美國） 布魯克林 紐約 2015

十年之後，庫伯的作品再度嶄露頭角。2004年她所出版的作品《嘻哈檔案》（Hip Hop Files）深度鑽研了她所拍攝的以往作品，發掘了塗鴉和街舞廣泛的圖像樣本。出版人採訪了照片中的人物，打造了一份那段時期的口述歷史——再一次，庫伯再度回到街頭舞台之上。

Shepard Fairey的照片粘貼（美國） 布朗克斯 紐約 2010

與此同時，全新的文化又誕生了：街頭藝術，其放棄了街頭塗鴉的字體形式，但維持了壁畫一般的畫面傳統，以及技術手法和噴漆藝術，同事新一代藝術家已經快速地被藝術世界所擁護。庫伯突然意識到對於這種藝術，需要她站出來，因而她再次創作了更多無法被複制的照片。

塞思（法國） Ono』u 節日 塔希提 2015

後來，庫伯經常受邀奔赴全世界，從邁阿密的Wynwood塗鴉牆，再到斐濟拍攝街頭藝術；她又從巴西里約熱內盧的棚戶區來到南非的Soweto黑人居住區，在塗鴉的黃金時期創造了一系列至關重要並且尖銳的作品。因為最終，她所做的一切關乎到人類的力量，以及來自街頭的平民藝術家的魔力。庫伯所拍攝的藝術，從不歸屬於畫廊或博物館——但她所拍的照片屬於。她便是這兩種幾乎很難同時存在的藝術的紐帶。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！