再這樣迷茫下去，剩女的前途多半就是怨婦

在電影《孤兒怨》（Orphan）中，女主角是一名身形保持在兒童時期的中年怨女。

怨婦活得不快樂的原因，在於既無法忍受目前的狀態，又沒能力改變這一切；可以像豬一樣懶，卻無法像豬一樣懶得心安理得。

文/任田

本月最具娛樂性的正經新聞，是團中央開個了振奮單身狗的打氣大會，從雲端之上伸出拯救之手，幫助年青人找到合適伴侶。

國榜一發，群里馬上有人不高興，說是官方歧視「大齡」，不嗨森，這碗好心好意的狗糧被踢翻在地。

正面意義太多，咱們不說。說一個側面：現在老年人和青年人的關係真心不好，中國式家長，核心宗旨就是不打算信任個人，什麼都要管起來；因為小時候已經被管得太多，恐怖感深深烙印在心窩，不管事情好壞，「孩子們」就像巴甫洛夫的狗一樣條件反射——先反抗一把再說。

能找到合適伴侶，當然是好事，一切都和諧了，絕大多數女青年的終身奮鬥目標也是這個：找個好的一勞永逸，否則《歡樂頌2》不可能還那麼火。雖然大把人聲討第二部比第一部差了十萬八千里，但在現代社會裡，一部暢銷的精神產品肯定要與大多數人的價值觀吻合，並帶有共鳴故事的特殊屬性。

《歡樂頌》五美。

心累的姑娘，是瑪麗蘇還是黑化病？

近年我們喜聞樂見的精神產品裡面，只擅於描述兩條路徑。

一是典型的瑪麗蘇。女主人設是四海八荒第一美人，你們見了我都要爭先恐後為我去死，我吃了毒蘋果你要親我，我中了毒箭你要幫我吸血，咱倆都中毒你把解藥讓給我，為我死一次都不夠，最好能死兩次（同一個趙又廷分飾前仆後繼兩位男主），死兩次猶不足（同一個夜華再失掉一條胳膊）。

然而，同樣的劇情穿越回現實你試試？玩得再好的朋友圈給你借一次錢就心涼涼了。

《花樣男子》牧野杉菜的人設，是個人見人愛的貧窮女。

另一條路徑是「粉轉黑」。瑪麗蘇破產了只好上班，上班後發現大牛達爾文揭示的「適者生存」非「純潔者生存」，人設小白玩不下去，從而演繹職場黑化之路，彷彿處處是笑裡藏刀，熟人挖坑，落井下石，橫刀奪愛……玩多了心好累，於是瑪麗蘇和職場黑化互為逃避，自由切換。

結果，姑娘們在媽媽的聲聲召喚中，回到現實婚姻里尋找安全感（好像那裡更容易似的）。媽媽們真的很會嚇人：到了年齡就必須要趕上這趟車。但私以為她們的婚戀智慧，也未必超過今天的小姑娘。

尤其是在現在，家族式的倫理已經不合時宜，《白鹿原》演得再好也干不過《歡樂頌2》。而且媽媽們很多時候只是因為運氣好，瞎貓撞上了死耗子；更何況大部分的中國式婚姻處於一種多年隱忍不發的微妙平衡之中，更缺乏說服力了。

在《歡樂頌2》中，包奕凡的媽媽，和包奕凡的女朋友安迪，上演了激烈的婆媳戰爭。

說到隱忍不發，謝杏芳是個好例子，居然能想出黑夜送別打著反光板拍吻別戲的高招，娘家婆家兩位媽跳出來給她的隱忍不發保駕護航，說什麼林丹強勢她沒有選擇，好像她在微博上號召大家替她打小三就很弱勢了似的。

大部分我認識的幽怨娘子，她們糾結於要不要離婚，多半是因為失去了老公就失去了生活資料，真的沒有選擇。但謝杏芳不是，居然還要如此隱忍，無非是「中毒」太深。媽媽們認為隱忍是對的，她就認為是對的，就像古代楚王喜歡細腰，宮娥們全都得為了大王的娛樂癖好去餓死一樣。相比爭先恐後地餓死，忍一把大王出個軌又算什麼呢？

世界上其實沒有什麼事是非做不可的，除非那是你自己的選擇。可惜了謝杏芳兩條又直又長的美腿，居然支撐它們的是一對白鹿原時代的小腳。

謝杏芳與林丹。圖/視覺中國

男女關係問題，是事實問題還是價值問題？

無論處於未婚、已婚還是離婚狀態，我都見過無趣而孱弱的怨婦，她們不會自己創造幸福，卻總是寄希望於被天降強者所拯救。

婚姻制度本身並沒有什麼不妥，有些人不適合，有些人倒很適合；公司也是，有人熱衷頻繁跳槽，有人就能當忠誠之星。婚姻，就像不尋求變革就面臨衰退倒閉的公司，如果自己不求新圖變，不可能堅守一段比較滿意又漫長的婚姻（世界範圍內能堅持40年良好發展的公司尚屬業內珍奇）。這不是愛情或制度本身的錯。

有個朋友說得不錯：你從未對任何一件事情深信不疑，但今天你把你的一切寄託於一個未來時空的陌生男人，還奢求永恆，這靠譜嗎？一個把自己的價值完全寄託於他人的理解上面的人，往往並無價值。

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在《歡樂頌2》中，應勤嫌棄邱瑩瑩不是處女，而與邱瑩瑩分手。

很多女人的精神營養來自於媽媽，或者雞湯。多數雞湯賣家根本分不清什麼是事實問題，什麼是價值問題，還膽敢喊出來以訛傳訛。

她們總是鼓勵姑娘們要活得像個女王，跟肆意寵溺的男人保持長久關係，例如「經常對你這樣做的男人一定很愛你」。「這樣做」，往往包括給你買零食吃，陪你一起煲韓劇，對你的發胖頗有成就感等等，其實真的未必。

比如你在知乎上寫了一篇文章，喜滋滋發給你男人看，他很不客氣地指出文章的問題，女王馬上惱羞成怒了——這時候你發飆的野馬即將衝破理智的柵欄，但你一定要在緊急關頭反覆擼清一句話：他說的到底是什麼問題？是事實，還是價值？

趙啟平與曲筱綃。圖/《歡樂頌2》

他指出你的問題，就是在否定你的價值嗎？很多時候，男女雙方主要的爭論點其實在於事實，而非價值。比如他說，「這事你媽做得不對」（他說的是事實）。但你說，「清官難斷家務事」（你說的是倫理）。

很多時候，直男就是這麼直面尷尬的動物。而直女，在訓誡聲中拍案而起，轉頭去尋找「肆意寵溺」她們的備胎了。

謝杏芳的例子不外如此：林丹出軌是事實，謝杏芳隱忍是倫理。

男女吵架，能否分清事實和倫理？

可以像豬一樣懶，卻無法像豬一樣懶得心安理得

這個悲劇，是我們生長的土壤環境造成的。家族式的倫理都喜歡把大人當成孩子對待，而且在學校學習的痛苦記憶太深入，也失掉了為體驗豐富人生而必需的向學心，第一反應是天然反抗，第二反應是斯德哥爾摩綜合征大發作。

不客氣地說，如果「剩女」這個詞不是否定個體價值而僅僅討論事實的話，「剩女」的前途多半就是怨婦。女性若繼續在這樣自我弱化的土壤中貧瘠地生長，很可能會越來越迷茫，但拯救你的永遠不可能是一種制度或某個生物體，如果你自己不奮力躍出水面的話。

在學習型的社會裡，年青人應該是在30歲左右進入最上進的階段，最貪婪地學習，做最有破壞力的事情。而不能創造出價值、只是重複著倫理的男女，在今後激烈的競爭中，都將像職場上最容易被取代的工種，難以勝出。

30歲，人生應該進入爆發階段。圖/《杜拉拉追婚記》

家族崩塌，倫理式微，人在弱勢時朋友圈並沒有什麼卵用，甚至大V們津津樂道的百萬千萬級粉絲也並沒有什麼卵用，你想逃避，是非常正常的反應。別看我們今天坐在CBD的寫字樓里，但我們的DNA還在6萬年前的大草原上狩獵，一旦有生命體從四周出現，我們就會本能地焦慮。

而對於那些把遵守規則當成至高無上的榮耀、不願去發現和創造價值甚至還會落井下石的人，我們可以蔑視，但並不是非要啟動自我黑化模式的理由。

姑娘你要懂得，你活得不快樂的原因在於你既無法忍受目前的狀態，又沒能力改變這一切；可以像豬一樣懶，卻無法像豬一樣懶得心安理得。如果你覺得不對就說出來，你想做的事情就徹底地去做，腳蹬五彩祥雲的英雄未必降臨，但你的人生起碼酣暢淋漓。

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