不只是人天福報！不經由修行十善業道而能夠證得菩提，證得涅槃，這是不可能的十輪經講記261

不只是人天福報！不經由修行十善業道而能夠證得菩提，證得涅槃，這是不可能的

恭錄自《大乘大集地藏十輪經講記》

夢參法師

「善男子，若但言說，及但聽聞，不由修行十善業道能得菩提般涅槃者。於一劫中，或一念頃，可令十方一切佛土地界微塵算數眾生，皆登正覺，入般涅槃，然無是事。所以者何?十善業道，是大乘本，是菩提因，是證涅槃堅固梯隥善男子，若但發心，發誓願力，不由修行十善業道能得菩提般涅槃者。於一劫中，或一念頃，可令十方一切佛土地界微塵算數眾生，皆登正覺，入般涅槃，然無是事。何以者何?十善業道，是世出世殊勝果報功德根本。善男子，若不修行十善業道，設經十方一切佛土微塵數劫，自號大乘，或說或聽，或但發心，或發誓願，終不能證菩提涅槃，亦不令他脫生死苦。善男子，要由修行十善業道，世間方有諸剎帝利婆羅門等大富貴族，四天王天，乃至非想非非想處，或聲聞乘，或獨覺乘，乃至無上正等菩提，皆由修行十善業道品類差別。」

「善男子，若但言說，及但聽聞，不由修行十善業道能得菩提般涅槃者」，這是不可能的事。假使這麼說，若只是言說、聽聞，不經由修行十善業道而能夠證得菩提，證得涅槃，這是不可能的。或者是「於一劫中」，這樣聽到的。或者一念頃，那麼，「可令十方一切佛土地界微塵算數眾生，皆登正覺，入般涅槃，然無是事。」像這種說法不可能做到，換句話說，要是不行十善業，你說什麼都是不可能的。

修大樓要是建立在沙灘上的，會倒塌的，十善業才是一切的根本。為什麼要這樣說呢?十善業是大乘本，「是菩提因，是證涅槃堅固梯隥」，就是上台階的隥子似，一隥一隥，是梯子，而十善業是梯隥。「若但發心，發誓願力，不由修行十善業道能得菩提般涅槃者。於一劫中，或一念頃，可令十方一切佛土地界微塵算數眾生，皆登正覺，入般涅槃，然無是事。」這只是說大話，說空話，這叫假的，空的。反過來說，都是由於修行十善業道，才是殊勝的勝果。

「然無是事，所以者何?十善業道，是世出世殊勝果報功德根本。善男子，若不修行十善業道，設經十方一切佛土微塵數劫」，時間太長了，經過十方微塵數，把十方的佛國土磨成微塵，一塵算一劫，這有好多久?經過這麼長的時間，就是那說大話的，自稱大乘，或者是聽來的，或者自己說，或者單發心，單發誓願要成佛，那還不能夠證菩提果，不但自己不能證，你想令他人脫生死苦，能做到嗎?不可能。

善男子，因為修行十善業道故，所以世間上還有剎帝利國王，還有婆羅門，學者，還有大富貴族。富貴人怎麼來的?修十善業道。還有四大王天，「乃至非想非非想處」，所有一切天眾，或者聲聞乘，或者是獨覺乘，「乃至無上正等菩提，皆由修行十善業道品類差別。」那個層次不同，果位的不同，乃至人天的果報不同，乃至聖人的果報不同，這是修十善業，看你怎麼樣修。

修的方法不同，所證得的地位不同。但是必須得修十善業，才能有人天的富貴，乃至於證果的聲聞，緣覺，菩薩，乃至於成佛，否則絕對達不到的。

「是故善男子，若欲速滿無上正等菩提願者，當修如是十善業道以自莊嚴，非住十惡不律儀者能滿如是無上正等菩提大願。若求速悟大乘境界，速證無上正等菩提，速滿一切善法願者，先應護持十善業道。所以者何?十善業道，是能安立一切善法功德根本，是世出世勝果報因，是故應修十善業道。」

已經發了菩提願，要想滿你這個願，「當修如是十善業道以自莊嚴」，這才能夠做得到，莊嚴你自己，不是住十惡。「不律儀者能滿如是無上正等菩提大願」，不行十善道就是十惡。「若求速悟大乘境界，速證無上正等菩提，速滿一切善法願者，先應護持十善業道」，這是一切諸法的根本。「所以者何?」「十善業道，是能安立一切善法功德根本，是世出世勝果報因」，要想得殊勝的果報，十善業道就是他的因。你修的深入，就證果了。「是故應修十善業道」，佛說了十遍還怕眾生忘了。

所以又重頌此義，前面說了十遍，佛還不放心。所以佛說哪一法，最後囑託這個菩薩，囑託那個菩薩，末法的時候，弟子們不信，你們一定負責把他們度了。這部經是托虛空藏菩薩，有的經是托文殊菩薩，有的經是托彌勒菩薩。彌勒菩薩是接他的班的，他跟彌勒菩薩說的最多。所以，該彌勒菩薩成佛時，龍華三會，把末法的眾生，一個不剩都度了。彌勒菩薩發了願，他要去度。

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