古畫里的端午節

我國民間過端午節是較為隆重的，祝安康與紀念的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下形式：

一、吃粽子

端午節裹角黍（故宮博物院藏）

端午節吃粽子，這是中國人民的傳統習俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來已久，花樣繁多。

每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

二、賽龍舟

端午節龍舟競渡（故宮博物院藏）

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

三、觀競渡

端午節觀競渡《清史圖鑑》

其實 ，"龍舟競渡"早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。

三、掛菖蒲

端午節賣菖蒲草《太平歡樂圖》

民諺說："清明插柳，端午插艾"。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都洒掃庭除，以菖蒲、艾條插於門楣，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的"衛生節"，人們在這一天洒掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。

端午節觀競渡

端午節裹角黍

也就是現在的裹粽子

《射粉團》，題：「射粉團，唐宮中造粉團角黍飣盤中，以小弓射之，中者得食。」

《賜梟羹》，題：「漢令郡國貢梟為羹賜官以惡鳥，故食之。」

《採藥草》，題：「五日午時蓄採眾葯治病，最效驗。」

《養鴝鵒》，題：「取鴝鵒兒毛羽新成者去舌尖，養之皆善語。」

《懸艾人》，題：「荊楚風俗以艾為人懸門戶上，以禳毒氣。」

《系采絲》，題：「系采絲，以五色絲系臂，謂之長命縷。」

《裹角黍》，題：「以菰葉裹粘米為角黍取陰陽包裹之義，以贊時也。」

端午圖欣賞

絹本，設色，縱140厘米，橫84厘米 。現藏於北京故宮博物院

這是一幅近似於歐洲靜物畫的作品，青瓷瓶內插著蒲草葉、石榴花和蜀葵花，托盤裡盛有李子和櫻桃，幾個粽子散落一旁。圖中的粽子、蒲草等物暗示此畫是為中國的傳統節日——端午節而繪製的。

宮中檔案說此圖「端陽節備用」，表明當時宮廷也有端午使用菖蒲、艾蒿的習俗。

端午圖 ［清］任 頤 廣東省博物館藏

圖中畫的有枇杷、花卉、艾草、大蒜，構思巧妙，形式美，下筆如風。

「五月江南碧蒼蒼，蠶老枇杷黃」，枇杷是端午節前後的時令水果。在江南一帶，過端午節不僅要吃粽子，而且還要吃枇杷。

大蒜自古就是天然殺菌劑，有「天然抗生素」之稱。在湖南、河南、浙江等地區，端午節這天，人們會將事先準備好的大蒜和雞蛋放在一起煮，作為端午節早餐食用。

端陽景圖 ［清］余 樨 北京故宮博物院藏

清代畫家余樨所繪的《端陽景圖》，以挺秀細潤的筆法，將菖蒲、蜀葵、豆娘、蟾蜍和青蛙等動植物生動逼真地刻畫出來：在日麗水暖的郊外，野花競相綻放，各種植物蓬勃生長，青蛙、蟾蜍和豆娘等動物在明媚的陽光中跳躍、飛翔，一派生機盎然、欣欣向榮的景象。

端午習俗

端午節掛的香囊

在南方一些地區，現在每年端午老人們還會給小孩們身上掛紅色的砂繩，據說可以驅邪保平安。

端午掛鐘馗像驅邪魔

憶往昔，每到端午的時候家裡會提前洗粽葉，把糯米泡上一天，然後鄰里幾個人坐在一起裹粽子，能裹上一下午。端午的一起習俗表達了人們對美好生活的寄望和熱愛。

現在一切已經離我們遠去，只能在店裡買些看似美觀的粽子，吃起來也沒有了最初的感覺，優秀的傳統文化就應該得到傳承，逝去的美好，等待著我們復興。

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