三閭大夫屈原真是沉江自盡嗎？南宋這位大學士斬釘截鐵回答：不！

公元兩千多年前的一天，漁夫阿牛正在家中吃飯，有幾個漁民突然闖了進來，神情惶急，說：「阿牛，快，屈大夫跳江了……」

阿牛扔下飯碗，隨同大家一同沖了出去。

阿牛和同伴們駕著小舟趕到汨羅江出事地點，他們中有人脫掉褂子跳入水中、有人撒下漁網、有人用長竹竿朝水裡劃拉，還有無數人正紛紛趕來。

人們想盡了無數辦法，費盡無數氣力，可依然不見那位跳江的屈大夫的半點身影。阿牛娘聽說了，就說：「唉呀，該不是大魚把屈大夫給拖走了吧！」她趕緊在家中包起粽子來，有幾個漁婦也跟她一起包，人們把包好的粽子扔進汨羅江中各處，紛紛禱告說：「魚兒啊，你們可別吃屈大夫啊，把他放回來吧！」

這就是屈原沉江的故事，兩千年來，人們每逢五月初五——屈原跳江這一天，就竟龍舟、包粽子，以次來紀念中國歷史上偉大的愛國詩人屈原。

公祭屈原

可屈原沉江真的發生過嗎？南宋時期，有人提出了不同看法。

程大昌，南宋時期人，於紹興二十一年公元1151年登進士第一，以後歷任太平州教授、左宣教郎、著作佐郎、禮部侍郎、秘閣修撰、秘書少監、侍講、國子祭酒、寶文閣直學士、龍圖閣直學士，幾乎做的全是跟文化、教育相關的官職，程大昌極其喜歡歷史，古今事沒有他不考究的（程大昌研究所用的大量資料現已失傳），他關於歷史的學術著作一直以來都備受重視、好評如潮。程大昌在他的一部史學著作《續考古編》里說——

屈原《漁父》一章，自載己與漁父問答之辭。漁父勸其還俗，原答之曰：「寧赴湘流，葬於江魚腹中！」 漁父莞爾鼓枻（yì），歌「滄浪」而去。則是「莞爾」而下，至「去不復顧」，皆原語言也。若原實嘗投湘，安得更能自書死後之言乎？賈誼、揚雄做《畔騷》、《反騷》，皆言原真水死，而世亦和之。此不審也！

請允許我大概翻譯一下程大昌的話：屈原在《漁父》一章，自己記載了自己與漁父的問答之辭。漁父勸他還俗，屈原回答說：「我寧可跳進湘江的流水，葬身於魚腹中！」漁父微笑（莞爾）著划槳（鼓枻），唱著「滄浪」歌而去。那麼從「莞爾」以下，一直到「去不復顧」，全部都是屈原自己的語言。如果屈原真的是投湘江自盡了，他又怎麼再能自己記載自己死後的話呢？！賈誼做《畔騷》、揚雄做《反離騷》，都說屈原真是赴水死了，而世人也都附和他們的說法（信以為真）。這實在是不詳加審查、思考啊！

南宋大學士程大昌

看到這裡，有讀者會問了，「史聖」司馬遷不也在《史記》里記載屈原抱著一塊大石頭沉進汨羅江里死了嗎？我想真實原因應該就是，他看到了賈誼的著作，為了讓自己的偶像死得更偉大些，於是乎就「順手牽羊」把賈誼筆下屈原的死法記載在了自己的著作中。

汨羅江悠悠千古，其中的魚兒說：「冤枉啊，我們從來沒有吃過屈大夫啊！」……

汨羅江

（註：關於屈原的真實死亡原因，歷史上還有其他說法，歷代學者也都有各自的疑惑，我在這裡不敢妄加評斷，有得罪之處尚請讀者諸君原諒！）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！