當命犯太歲時

作者： 龍泉道人 | 首發：雲南道教網

家師每天都會接到很多電話，而每當接起電話，總是聽到「師傅，幫我看看八字！」「師傅，幫我算算命嘛！」「師傅，能幫我看看前世嗎？為什麼我這麼苦？」「師傅，我想發財轉運，能幫我做法事嗎？」「師傅，做一場法事多少錢？」「師傅，您做的法事能保證效果嗎？要是不靈驗能退款嗎？」「師傅，能不能跟你請一道護身符？」「師傅，能不能幫我開天眼？」諸如此類，把家師搞得焦頭爛額。

當然，追求順遂是每個人的願望，因而，我們常常會想盡辦法讓自己順風順水、事事順心，於是，改運術應運而生，風水術數大行其道，祈福消災使信仰帶有濃厚的功利色彩。其實，趨吉避凶暗合了人的心理訴求，因此，大家都已經習以為常了。只不過，大多數人的改運方式是外求，即通過佩戴改運化煞符咒、吉祥物，進寺廟、道觀燒香祈福，請風水大師入宅勘察、遷移祖墳、陽宅風水布局，更有「日進斗金」局等聽起來就很嚇人的風水格局。其實，我們看不到真相，我們只是對所發生的事情進行貌似合情合理的解釋，然後將其稱為真相而已。

實際上，當屢遭不順，很多人便會想到是否「冒犯」了什麼東西，比如鬼、神之類，而中國人相信，只要不「招惹」鬼神，則鬼神也不會降禍給人，所以，一旦身受「禍」害，最正常的邏輯是焚香還神、燒些元寶紙錢、佩戴些護身保命的符咒、購買幾個鎮宅神獸如麒麟、貔貅等以保平安。而當這種應對方式被當成真理和法則之後，我們可能就離真相越來越遠。

這個世界上，很多人誤以為只要皈依了宗教，無論佛道，都能得到神靈的庇佑，每日持誦經咒，便能改變自身磁場、改善各方面的運勢，就像拿到了「免死金牌」一般，這顯然誤解了信仰的意義。以前我在一篇文章中舉過一個案例，說一朋友，每日花幾個小時叩拜，以此作為修行和日後往生極樂的方式。然而，即使在宮觀中靜心修行的道士，也要為信眾誦經禮懺、改運解災，以替天行道，不然難以修成正果。更何況很多修行人身在紅塵，則須通過行善布施以積累福報，而不是一味通過法術、法事、玄術等作為解災改運的主要手段。

我記得章太炎《幽冥問答錄》中寫過一段故事，說章太炎在冥界做判官時，遇到一些生前學佛的人喜歡念經或咒語來應對審判，判官深知其生前有罪卻不敢盤問，因為念經咒時身上會發出金光。判官無奈，只能讓其投胎成為短命鬼，要麼夭折，要麼被墮胎，反覆投胎幾次後，當其已經記不清經咒之後再「秋後算賬」。也許，這可以解釋為什麼現在墮胎現象那麼嚴重。實際上，曾經作過的孽，無論歷經多少輪迴，也有秋後算賬的時候。

太歲負責人間休咎吉凶，但也不會無故降災，不會因為你沒有誦經歌頌太歲或佩戴太歲符或採用其他化解方法而無故給你帶來災厄。太歲，與其他神靈一樣，是道的化身。老子說：「天之道，損有餘而補不足。」若我們能損自己之「有餘」以補那些需要幫助的人的「不足」，就是布施，就是行善，是合「道」的，既然合於「道」，又怎麼會有無妄之災呢？實際上，無論本命年也好，犯太歲也罷，所有的不順皆因慾望而起，收斂慾望，很多問題便迎刃而解。修行人更應如此，不然，就有點捨本逐末了。

《集福消災之道》講過一個故事，說一次暴雨，洪水泛濫，一艘船不幸翻船，船員落水待救。一村裡有一趙姓富人花錢雇了些人乘船前往搭救，挽回了數人性命。一年，全村遭遇匪盜，金銀財務被洗劫一空，唯獨趙家毫髮未損。後這伙匪盜被抓獲，提審時，縣老爺問：為何全村被洗劫一空，唯獨趙家倖免，莫非串通好了？賊人回答：並非不想打趙家主意，而是進門時被守在門口的金甲神將給轟了出來，方知趙家陰德深厚，受神靈庇佑，因而再也不敢造次罷了。

當然，這只是故事罷了，只不過有一點確實值得注意：只要真心行善積德、樂善好施，即使不供奉神靈、不進廟祈福，也會有神靈暗中庇佑。因而，行善才是集福消災之道，是福報的根本，燒香磕頭只是一種信仰形式，提醒自己不可胡作非為，否則難逃神靈的責罰。這一點，無可不知。慈悲！

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