道醫學堂丨丹竅系統（三）

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丹竅系統（三）

編輯/中國道醫研究院

三、內丹脈線

內丹脈線，「內」字是指人身小宇宙內部之意。由於單脈線這一

修真生理組織結構，分為身內小宇宙、身外大宇宙兩個不同系統和層次，所以對體內的丹脈冠以「內」字。（彩圖6）

丹脈線，顧名思義，這一生理組織結構是慘證金丹育麟兒的脈線。「身精升真明」，當身體內的元精發動，升華為德一能量，真一之炁，明點形成之時，則玉液還丹可得。「大宇法內丹」，神以光炁合丹，宇身合一爍金丹育麟兒。金丹的生成雖然「丹無神不成」，但是還必須具備高品質足數量的能量物質才能凝鍊和孕育，身內之能量不足，必取之於外，大宇宙中可供所需。但是，物質雖備，則要通過一定的外在路線和內在通道，共同構成能量循環系統，才能準確無誤地進入身內妙窈。這個「路線」即是內外丹脈線，內丹脈線也就是丹性生理組織的「通道」。

人體內丹脈線，具有「貫通陰陽中，連接經脈線」的作用。內丹

脈線是人體內的先天高層次生理組織結構，也是體內線性組織織結構中最接近於道的一種全真生理組織結構。道家修真的金丹大道，常以此步的修證作為金丹修證程序的開始，此脈線不通，則金丹難成，麟兒難孕。因而對此秘密長期口口相傳，不著文字，密而不宣。

人體修真生理學系統中的經脈系統，無論是十二經還是八脈道以

及丹竅系統，所有線性生理組織，大部分都是縱向垂直平行分布於人體中，也稱之為「經向」分布。只有體表分布的帶脈是唯一例外，它是在人體淺層呈緯（橫）向分布的，也稱之為「緯線帶脈」。這是一種典型的隱態先天中含先天的現象，它們本身是環狀閉合態，不能與外環境直接交通，從耐制約了它們直接發揮先天中的先天這一組織結構的作用。

經脈系統中具有線性特點的生理組織，大部分是經向分布。這一

現象的原因，是由於人的形體是後天，在它孕育、成形、生長的過程中，就必然受到地心引力的影響和制約，無論是遺傳還是在個體發育中，都在這一相對於陽天是陰性的巨能場的宏觀控制之中，世世代代都難以脫此窠臼。

老子曾經明示：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」就是

告誡後來修真者，要想返樸歸真，後天返先天，就必須按照此訣法，逐層次返修，不可能一步登天。這一訣法是千古根本大法，是修證全真大道的必由之路，只是守一得一法的次第，千古以來無人破譯而已。

人法地，就是指修真者在笫一個層次的後天返先天的修真過程中。必須法於地，這就像人的繁衍一樣，「我法母」。無母即無我，我法於母而母生我。母孕我形，我一點靈光人形而生我。我之靈光如果不法於母，則無我。

人法地，是修真者以地球為母親，修證第一個先天的過程，前面

所探討的八脈道和網脈、雙螺旋脈修證的法理，就是「人法地」修證第一層次先天的胚胎生理組織結構，從而完成胚胎的內循環系統。正因為是人法地這一層次的修證，所以八脈道、網脈、雙螺旋脈都與地母「形似」呈縱向分布經脈，橫向緯線分布帶脈。

內丹脈線則不同，它是反引力的一種先天生理組織結構，它們都

呈緯向（橫向）分布，克服了地心這一強大引力而形成。在它形成的過程中，帶脈對它的形成和穩定定起著非常重要的作用。所以修證好帶脈，就為修證內丹脈建立了基礎。傳統上常說，內丹脈是先天中的先天，就是指它們不僅存在於隱恣肉眼不可見這一層先天之中．而且還克服了隱態中「地」這一大陰的制約，從而使自己的生理特性，與大宇宙外空間的組織結構和高能量物質的生理特性一致。

前輩們曾說過：「欲登九重天，先修雲梯路。」所謂雲梯路者，就是指內丹脈線和外丹脈線。這兩者者如果修成，就是：「內緯線路成，外丹脈線備。」就意味著身內小宇宙、身外大環境中的通道都與大宇宙中佛、道的物質同頻、同質。只有具備了同質同頻這些生理組織結構特性，才能實現接收、傳輸、轉換、利用先天中的先天這類高能量物質。實踐商品質的性命雙修，凝鍊金丹，孕孕仙胎。

內丹脈線在分布過程中，穿經過脈透腑臓，連前接後貫中央。內

丹脈線在分布時，完成將十二經絡、八脈道、腑臓器官骨骼以及網脈線、雙螺旋脈線緯向一線穿連的功能，使整個經脈系統由外到內、由前至後連接成為一個牢固的整體，由此而形成了完整性經脈組織結構框架，自成體系。

內丹脈線的分布，遍布所有帶脈分布之處，可以說有帶脈之地，

就有內丹脈之線。其中頭顱第三條，胸部一條，府部兩條。上肢三大關節處各一條，下肢三大關節處各一條。其次各小關節處也能修成，從而實現「塊塊骨骼是金丹」。

所有這些內丹脈線中，有主有次，例如，軀幹六條是主，四肢是

次；頭部三條中額丹脈線是主，其它二條是次；胸腹三條中臍與石門脈線是主，膻中脈線是次。修證之中也有先有後。一般是先主後次，主要之中先下後上，有的門派是主要之中先上後下，各依其法，依理而異。傳統上根據胚胎髮育理論，一般都是依次將額、膻中、臍、石門四條丹脈線視為重點。

小腹區內是人體三腔中的高敏感區，最易與外環境溝通，從此處

獲外宇宙高能量較易於開啟，以命功為重者常以此小腹區為首選地區。臍為神闕，前人有言：臍中一動先天見，見得先天識本源，本源識我元神出，直趨大道返先天。由此可以看出臍丹脈線的重要性。

丹經中有「刻石童兒把貫穿」，那麼在臍下方的石門穴處就可以

「打開行石門穿一線，修爻補漏奪先天。」修真學的特點是「陰動為先」，早巳將修額丹脈線的課程排到了基礎方法中，有的法中就有修此丹脈線的程序包含其中。到此修內丹脈階段，開神闕、鑿石門已經是順理成章，水到渠成的必然。

修證原則：

先有為，後無為；再有為，又無為；重無為，配有為。

形動意合，靈動形隨，神動形定。

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道醫學堂丨丹竅系統（二）

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