端午詩詞10首：端午臨中夏，時清日復長

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端午

森林之神

詹昊晁

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己酉端午

元代：貝瓊

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。

賞析：端午時分，狂風驟雨，剎那之間，天地昏暗。汨羅江上，沒有一處可以競渡龍舟，也就沒法憑弔屈原英魂。

石榴花盛開，應該在笑我，我只好解嘲到，陶淵明不喝酒也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我雖無法憑弔屈原，我也一樣仰慕他。

詩人貝瓊借屈原表達自己懷才不遇的哀傷，也同時抒發雖不被賞識但仍舊洒脫的豁達精神，表達詩人對隱士人格和精神的嚮往。

端午日

唐代：殷堯藩

少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

賞析：少年時候每逢佳節還會有些感慨，如今老了也沒大感覺。在端陽這天，懶得學人家懸掛艾草和驅邪符，只祈望一盞蒲酒，共話天下太平。

石榴花年年開放，鮮明如初，但是人的頭髮卻一年比一年白了。歲月面前，賢人愚人都是過客，不過是幾人留名，幾人湮沒罷了。

端午即事

宋代：文天祥

五月五日午，贈我一枝艾。

故人不可見，新知萬里外。

丹心照夙昔，鬢髮日已改。

我欲從靈均，三湘隔遼海。

賞析：文天祥德祐二年（1276）文天祥出使元軍被扣，在鎮江逃脫後，又被造謠誣陷。為表明心志，他憤然寫下這首《端午即事》。

在詩中端午節歡愉的背後暗含著作者的一絲無奈，但是即使在這種境況中，他在內心深處仍然滿懷著「丹心照夙昔」的壯志。這首詩塑造了一位像屈原一樣奔赴國難的士大夫形象。

和端午

宋代：張耒

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

賞析：龍舟競賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪裡還能回還啊？國破身死現在還能有什麼呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！

全詩的意境直轉而上、宏闊高遠。讚頌了屈原的愛國精神。

端午三首（其二）

忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。

何意更觴昌歜酒，為君擊節一長歌。

賞析：明明是忠言，卻不被楚王採納，最後落得個沉江而死的下場，但是留下的文章卻像星星一樣永垂不朽。再倒一杯昌歜酒，為屈原而擊節歌唱吧！

浣溪沙·端午

宋代：蘇軾

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。

綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。

佳人相見一千年。

賞析：描寫了婦女歡度端午佳節的情景。上篇描述她們節日前進行的各種準備，下篇刻畫她們按照民間風俗，綵線纏玉臂，小符掛雲鬟，互致節日的祝賀。

小重山·端午

元代：舒頔

碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。

細纏五色臂絲長。空惆悵，誰復吊沅湘。

往事莫論量。千年忠義氣，日星光。

離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉午陰涼。

賞析：青年男女倒採擷艾蒿、蒲草繁忙，準備過端午節。五色絲帶纏繞著手臂唱歌跳舞。我內心惆悵，還有誰在端午節追悼屈原？

屈原忠義氣節，可與日月相比。讀完了《離騷》總能感到悲傷。沒有人理解我的心情，只有在樹蔭底下乘涼。

「空惆悵」慨嘆了世人忙於節日的喜慶，而不理解或淡忘了端午節厚重的歷史內涵：表達對愛國詩人屈原的懷念之情。「無人解」抒發了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷，也表達了對屈原忠義氣節的崇敬。

同州端午

唐代：殷堯藩

鶴髮垂肩尺許長，離家三十五端陽。

兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉。

賞析：白髮垂到了肩膀一尺之長，我離開家鄉已經整整三十五個端午節了。小孩子見了很高興又很驚訝，我卻問哪個方向是故鄉？

《同州端午》這首詩表達了作者長期離鄉背井，而今返里歸心似箭的情感。

賀新郎·端午

宋代：劉克莊

深院榴花吐。

畫簾開、束衣紈扇，午風清暑。

兒女紛紛誇結束，新樣釵符艾虎。

早已有、遊人觀渡。

老大逢場慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓。

溪雨急，浪花舞。

靈均標緻高如許。

憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑。

誰信騷魂千載後，波底垂涎角黍。

又說是、蛟饞龍怒。

把似而今醒到了，料當年、醉死差無苦。

聊一笑，吊千古。

賞析：上片寫端午節時分的節日風光，少年們身穿盛裝，龍舟爭渡，而詞人卻因年紀大，對此興緻寥寥，這是情懷不同。

下片讚頌屈原的品格，批評端午投粽子的習俗，認為是對屈原的愚弄，感慨舉世皆醉我獨醒。思致超妙而文筆詼諧，開元曲先聲。

南鄉子·端午

宋代：李之儀

小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。

巢燕引雛渾去盡，銷魂。空向梁間覓宿痕。

客舍宛如村。好事無人載一樽。

唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當時枕上聞。

賞析：上片寫端午之景，下著小雨，詩人獨自一人，比較冷清，回憶往日的熱鬧時光。

下片抒情，寫詩人端午節旅居在外，沒有友人陪伴，喜悅的事情無人分享。表現出詩人的落寞閑情。

[ 作者：儒風大家 來源：儒風大家 ]

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