端午節起源的紀念說、圖騰說和惡日說，你都知道嗎？

（作者：王維鈞，歷史學經濟學科普作者，原創作品，轉載請註明出自知識就是力量微信公眾號）

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端午節是中華民族的傳統節日，其以獨特的文化內涵流行於包括日本、韓國等東亞國家在內的漢字文化圈，並於2009年被聯合國教科文組織批准成為世界非物質文化遺產。端午節為每年的五月初五，在這一天全國各地的人們都會開展賽龍舟、吃粽子、祭拜屈原的活動。

端午節的起源不只紀念屈原那麼簡單

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關於端午節的起源有很多種說法，主要分為紀念說、圖騰說和惡日說。紀念說是指端午為了紀念戰國時期楚國愛國詩人屈原，同時還有伍子胥、曹娥等人。

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圖騰說是指端午的原型是古代百越族人舉行的龍圖騰崇拜活動。

而惡日說則是指端午所在的五月份為惡月，氣候炎熱，百病滋生，而五日更是會給人帶來不幸，因此人們開展一些對抗疾病災禍的活動，這便形成了端午節。端午節起源的諸多版本賦予了端午豐富的文化內涵，使得端午文化經久不息。

端午節的習俗

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端午的文化風俗主要有龍舟競渡、吃粽子和佩戴艾草菖蒲飲用雄黃酒。南方過端午節必不可少的一個項目就是龍舟競渡，這也是端午起源圖騰說的一個標誌。划龍舟是一項強身健體的運動，唐朝的端午節競渡興盛，而賽龍舟的起源要追溯到更早的朝代了。

民俗學家黃石在他的研究中分析了端午習俗的各種現象，提出端午節是「逐疫節」，意思是端午節是古代人民祛除病疫、災厄的節日。

現代學者認為，端午節是為追悼屈原等人而設立的說法其實是讀書人的誤解，龍舟競渡要比楚人紀念屈原，吳人紀念伍子胥，越人紀念勾踐都要早。它起源於送災、禳災，其本意乃是用「法術」處理災厄的群體性活動。

後將龍舟活動與紀念屈原聯繫在一起，實際上是中華民族對屈原愛國精神的讚頌與肯定。

（南海神廟，圖片來自網路）

龍舟競渡前，一般要先請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神後，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。閩、台地區則前往媽祖廟祭拜，各種祭祀、紀念之儀式，才開始競渡。

如今這些祭拜神明的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀時氣氛很嚴肅，龍舟競渡多伴隨著祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑划船平安的願望。

「粽子節」還得吃粽子！

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除了龍舟競渡外，端午節最明顯的特徵當屬吃粽子，這也是端午起源紀念說的一個標誌。粽子的起源可以追溯到春秋時期，當時人們或用茭白的葉子將黍米包成牛角狀，稱「角黍」；或將黍米裝入竹筒中烤熟，稱「筒粽」，這些便是粽子的前身。

到了魏晉時期，粽子成為正式的端午食品；唐代的時候，粽子便傳到日本、高麗（現今朝鮮半島）等地；宋代的時候，粽子的餡開始花樣繁多，果脯，獸肉，乾果等品種開始出現，從此南北粽子甜咸兩黨開始對立，形成現今北方主流的甜粽和南方以豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃為主的咸粽風格。

掛艾草，飲雄黃

（《白蛇傳》中的白素貞形象，圖片來自網路）

端午節另外一個著名習俗則是掛艾草、掛菖蒲、飲雄黃酒，這也是端午起源惡日說的一個標誌。艾草的莖葉會產生的特殊的芳香，這種化學物質可有效地驅除蚊蠅、蟲蟻。

菖蒲又稱蒲劍，形狀直立像一把寶劍，人們端午節時通常將艾草菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上，象徵驅逐邪祟的寶劍。

飲雄黃酒同樣是為了驅蟲殺菌，酒中微量的雄黃具有殺菌的作用，古人認為端午飲用雄黃酒有助於強身健體，去除毒物，因此在民間傳說《白蛇傳》中白素貞飲用了雄黃酒後便現出了原形。

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編輯：胡小雨

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