老子道德經告訴你，死而不亡者壽，如何面對生老病死？

老子，姓李名耳，字聃，世人皆稱他為老子，對於世人為何會稱他為老子，在《老子西升化胡經·序說第一》中記載：「以為聖人生有老容，故號為老子」。意思是，老子一生下來時，就具有白色的眉毛及鬍子，容貌極似老年人，所以被後來稱為老子。而影視劇中說老子是因為在經歷這些人世間的大磨難，一夜間白了頭。至於是否是天生的還是後來經歷大難之後的改頭換面，我們不得而知。

在他從太乙山求學之時，感知到家中出事，這說明即便是聖人，他也是個有血有肉有情感的凡人，在《老子傳奇》中，老子從太乙山求學歸來，發現家裡爺爺去逝了，妻子也死了，兒子失蹤，當時他的內心是崩潰的，幾近要暈倒過去了。

承受得住多大的苦，才能經得起多高的榮耀，人世間的痛苦使得老子悟得更高的道，老子也成為了中國古代哲學史上最重要的人物之一。對於生與死，老子在《道德經》中說道：「不失其所者久，死而不亡者壽」，意思是說，不失去自己的根基的就能長久，身死而精神永存的是真正的長壽。

南懷瑾在《易經系傳別講》說道：「人類活著與死去沒有什麼差別，也沒有那麼多的痛苦。生者寄也，死者歸也。活在世上等於住旅館、來這裡玩玩、來觀光，觀光完了當然是要回去的。所以說死如旦暮，像白天與黑夜一樣，有生必有死，有晝必有夜。」

莊子對生死的看法是：「天地給我形體，讓我壯時勞苦，老時清閑，死後安息，既以生為善，也要以死為善。」意思是說，天地給了他的形體，所以在他能工作的時候努力工作，老了的時候就少做，死後就是安息。

然而，在生活中，面對生老病死，我們總會繞不過去，傷心難過。南懷瑾說：「我們人類的生命有三樣東西，宇宙也有這三樣東西，叫精、氣、神。」譬如我們說，這個人精神很旺，很有幹勁，這是一種抽象的概念，代表了一種形態。

所謂「上藥三品，神與氣精」，也就是說，不管長生不死或是長生不老，這都是精神的作用，如果身體有了毛病，真正要治療身體好起來，那只能是靠自己，能夠利用自己本身的精、氣、神去讓自己的精神保持舒暢愉悅，那麼就會少生病了。

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