先秦以來，古錢幣的一些藝術因素

先秦時期，周禮制和政治統治的崩潰迅速改變了中原政治和文化的格局。同文學思想上的百家爭鳴局面一樣，作為青銅藝術一部分的鑄幣藝術也有了百花齊放的特點：由於各個地區人們的生產生活習慣與審美情趣的不同，鑄幣形制各有千秋，主要為布幣，刀幣．圓形錢及楚國銅貝、金幣等。這些貨幣的不同形制，向我們展示了農耕與漁獵兩種文明融會貫通的全過程。

古錢幣

在以農耕文明為主的地區，貨幣造型大多以布幣為主。「布」作為「鑹」的同音假借字，我們在字面上已經可以得知它與生產工具有著密切的關係：據出土資料可知．平首布盛行於戰國中晚期。流行於韓、趙、魏等國．是在春秋晚期空首布基礎上發展而來的：春秋晚期的空首布，在造型上是原始工具的翻版，裝木柄的首已經被范芯土所填滿，從而失去了它作為生產工具的實用功能，而體型變小重量減輕的平首布的出現即可印證其作為生產工具的實用功能的消失。在鑄幣藝改進與簡化的過程中，審美性特徵佔據顯要地位．邊線的造型上也由多直線、厚實發展到多曲線與纖細。這一點也體現了審美活動在其造型發展中的作用。

與農耕文明相對的漁獵文明．其貨幣造型以刀幣和貝幣為主。刀幣取形於漁獵常用的工具刀，主要流通於春秋戰國時期的燕、齊、趙和中山等圉，而南方的楚國在使用黃金鑄幣的同時，也鑄造了青銅貝．這種銅貝已經失去了早期銅貝的面貌，而且鑄卜了文字。「錢之為體，有乾有坤，內則其方，外則其圓。」在漁獵文明發達的燕和齊，人們漸漸認識到了長形刀布攜帶不便、易折易碎的缺點，開創性的採用外圓內方的貨幣造型。在造型上對紡輪與禮器的模仿發展而來的圓形錢，可分為圈金(圓孔)和圓錢(方孔)。圜金主要分布在魏圍、趙國和秦圍，圓錢分布在燕國、齊圍和秦國。這一造型體系的出現，成就了使用攜帶上的便利，也為秦統一度量衡埋下伏筆。「錢圜函方」的形制與古人「天圓為張蓋，地方為棋局」(《周髀算經》)的宇宙觀相適應，這也吻合了社會各階層的群體審美心理：「天下一圓，地上一方」的形制．在造型還具有其科學性，外圓內方錢不僅可減少錢體磨損，更便於在孔中穿方木修整加理。這種最為優化的造型設計，構建了兩千多年東方錢幣文化的典範。

古錢幣

在貨幣從飾物中分離出來以後．它還有一個分支——壓勝錢。壓勝錢本為飾物，一般為辟邪祈福之用，因其採用了錢幣圖案造型，故稱之為錢。壓勝錢不為通貨．裝飾紋樣不受政令所限，因此其藝術性很強：壓勝錢始於秦漢，早期背鑄圖案，主要供佩帶之用；自唐宋以後，其門類和內容大大豐富了，其中民間傳說故事錢，工藝美術性最高，多以圖為主．也有圖文並茂的，如「竹林七賢錢」「生肖故事錢」等。「廟宇錢」除有多種材質外，還有在鑄造精美的背面加鑄佛像的，五台山H{土的宋淳化元寶便是一個例子。正如前文所述．隨著國家的統一特別是到了明清，封建集權的加強．大大削弱了錢文的書法藝術性，而壓勝錢別有洞天，裝飾性逐漸回歸，又回到了貨幣的裝飾性和象徵性上來。

從民間裝飾圖案卜看，錢幣圖案最早出現在戰圍陶器之上，漢代以後，作為財富的象徵，以錢文裝飾之風日盛．在以後發展進程中由於其造型體現著「天圓地方，道在中央」(《淮南子》)的宇宙觀，在許多場合都採用這種造型。從瓦當到窗欞，從園林裝飾到城市或村落的布局。「錢古稱泉．泉與全同音同聲，寓意福壽雙傘」．因此它又有象徵吉祥的一面，成為民間藝術作品中頻繁出現的傳統藝術造型源泉。

【專業從事古董古玩的，如果您手上有上述藏品可以在下方加葳信與我們交流！】

ID：185--2130--8737

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！