牧白詞之水調歌頭

【牧白詞】

水調歌頭

素手解寮葉，

角黍滾綿糖。

染紅茶蛋剝裂，

連室動浮香。

猶憶舊時端午，

檻外輕舟急槳，

潮起影悠長。

日落散胭脂，

人去任蒼茫。

伍君恨，屈子怨，

轉衷腸。

經年憔悴，

華髮難躲亦徬徨。

更惱天涯漸遠，

又恐平生暗度，

辜負好時光。

紙上無深意，

心下遣離殤。

20170529

端午十說

一說端午節是龍的節日

聞一多先生《端午考》考證端午節是古代吳越民間舉行圖騰祭的節日。認為端午節實際上是一個龍的節日。

二說端午節是詩人節

據《續齊諧記》記述屈原在五月初五投汨羅江而死，楚人哀之，每逢此日以竹筒盛米投江以祭之。

三說端午節是浴蘭節

據《禮記》記載，端午源於周代的蓄蘭沐浴。但當時的蘭不是現在的蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。《九歌?雲中君》亦有「浴蘭湯會沭芳」之句。

四說端午節是禁火節

據東漢蔡邕《琴操》記載：介子推割其腓股，以啖重耳。重耳復國，子推獨無所得。子推怨恨，乃做龍蛇之歌以感之，終不肯出。文公令燔山求之，子推抱木而燒死。文公令民五月五日不得發火。

五說端午節是水軍節

宋代高承《事物紀源》刊文端午源於春秋時期越王勾踐於是日操練水軍，「天子乘鳥舟，懸於釵頭，築台拜天」。

六說端午節是濤神節

梁宗懍《荊州歲時記》轉述端午是為迎接「濤神」伍子胥。《後漢書》中也寫道浙江虞巫上祝曹盱五月初五在曹娥江上婆娑起舞迎接伍子胥。

七說端午節是祭祖節

百越先民自比龍的子孫，亦將此日定為祭祖節。

《道書》亦云：「五月五日為地臘，五帝校定生人官爵，血肉盛衰外茲萬類，內延年壽，記錄長生。此日可謝罪，求請移易官爵，祭祀先祖。」

八說端午節是孝女節

《後漢書.列女傳》記載："孝女曹娥者，會稽上虞人也。父盱，能弦歌，為巫祝。漢安二年五月五日，於縣江溯濤婆娑迎神，溺死，不得屍骸。娥年十四，乃沿江號哭，晝夜不絕聲，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，縣長度尚改葬娥於江南道傍，為立碑焉。"

九說端午節是夏至節

據專家考證，端午起源於夏、商、周時期的夏至節。《後漢書·禮儀志》載：「五月五日，朱索五色為門戶飾，以止惡氣。」西晉周處《風土記》載:「 俗重五月五日與夏至同。 」

十說端午節是濟貧節

傳說湖北沔陽沙湖曾有四位豪傑，自稱吉雀子，專門劫富濟貧，後被官兵圍困四五十天，因糧草斷絕，投湖而死。為了紀念他們，每年端午，人們就頂著四人的木刻頭像遊走。

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