求之與之有什麼區別呢？《論語述義》1.10子禽問於子貢

1.10子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」

【01】這一章，咋一看來，讓人感覺莫名其妙。二人問答也是答非所問，匪夷所思。如果從上一章捋過來，上一章是講怎麼推廣仁政，傳播仁教，那麼這一章就是告訴我們，不能坐等，應該主動出擊。從二人的對話來看，子禽對孔子有些不解，跟我們現在有些人的說法一樣，認為孔子是個官迷，一心想當官。走到哪兒，都削尖了腦袋往上鑽，總想弄個一官半職的。

【02】子禽、子貢

子禽，姓陳名亢，字子禽。春秋末年陳國人，小孔子40歲，有的說子禽是孔子弟子，16歲入孔門，也有的說子禽不是孔子弟子，是子貢的弟子。不管怎麼說，子貢與孔子的關係都比子禽要近一些，子貢對孔子的了解也比子禽更深一些。

據舊《項城縣誌人物誌》的《儒林》第一篇記載，子禽的哥哥子車在衛國因病去世，他嫂子與家大夫商量要舉辦殉葬禮。對子禽說：「您哥哥不幸去世，我們準備為他舉行隆重的殉葬禮。」子禽說：「殉葬並不合乎周禮。真要殉葬的話，用你們兩個人才比較合適。因為哥哥在世時，是你們奉養的啊。」一句話說得嫂子和家大夫再也不敢提「殉葬」的話了。由此可見子禽的仁德了。

另外還有子禽問墨子的故事，不知這個子禽是不是那個子禽。都是同一時期的人，孔門子禽要比墨子大30歲左右。而問墨子的子禽可能是墨子的學生，二者可能不是同一人。

子禽向墨子請教道：「多說話與少說話，哪個有好處？」墨子答道：「蒼蠅、青蛙，白天黑夜叫個不停，叫得口乾舌疲，然而卻沒有人去聽它的。你看那雄雞，在黎明按時啼叫，天下震動，人們早早起身。多說話有什麼好處呢？重要的是說話要看時機。」

子貢，孔子的弟子，十哲之一。因篇幅問題，在以後章節再介紹。

【03】夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？

夫子是先生代稱，也就是老師的意思。如果子禽不是孔子弟子，則不應稱孔子為夫子。由此可見，子禽、子貢，皆是夫子學生。

至其邦必聞其政，求之和與之有什麼區別嗎？求者是自己主動去打聽，與者是有人上門來請教問題，主動告訴你，是被動得知。主動打聽，大概說起來就有些難聽或難堪吧。

【04】夫子溫良恭儉讓以得之。

對於子禽的問題，子貢沒有給予直接的正面回答，是求是與。而先說，夫子溫良恭儉讓以得之。溫良恭儉讓，是至仁至德。是說夫子是至仁至德人，得到這些消息，也是為了仁德。

【05】夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？

主動打聽的方法大概與別人沒有什麼不同，主動打聽的目的還是有所不同的。一般主動打聽，多為其私。夫子其德，溫良恭儉讓，大仁大義，於公於私，主動打聽應該沒有什麼惡劣的目的。即使主動打聽消息與別人沒有什麼不同，也不是什麼難堪的事情。夫子聞政，為廣布其仁，非為己私。或有人言，孔子是個官迷，周遊列國，就是為了求個一官半職。殊不知，孔子求職，是為推行仁政，止暴政，止攻伐。

【06】溫、良、恭、儉、讓

溫者貌和，良者心善，恭者內肅，儉乃節約，讓即謙遜。溫良恭儉讓，五者皆仁。仁人求之，亦必為仁，求之與之，是一非二。

【07】至於此，我們才知道，這一章的大意是告訴我們，推行仁政要主動。

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