詩詞歌賦中覓粽香 文學作品中的端午節

摘要：節日是人對於時間的特殊想像而造成的，文學也是通過藝術想像來表達自己的思想感情，所以二者具有天然的聯繫。

作者：陳連山

用文學作品來描述端午節，來想像端午節。端午節有很多的習俗，有些習俗只是展示一個象徵的東西，比如五毒。端午節有一個說法，說端午節之所是一個惡日，是一個充滿邪氣的日子，是因為這個時候有五種毒蟲危害人類。蠍子、蜈蚣、蛤蟆、壁虎、蛇，這五種毒蟲會危害人類，所以端午節的時候，人們就會給孩子做一個兜肚，上面綉上五種毒蟲的樣子，掛在小孩的脖子上護住肚子；或者剪一個有五毒窗花，用針扎在窗戶上，我們表示用針把五毒都殺掉了，或者再剪一隻公雞站在旁邊吃五毒；北京有一個習慣，要做五毒餅，其實就類似於月餅，上面印上五毒的形狀，吃五毒餅就等於把五毒消滅了。可是五毒怎麼危害人，我們平時看不到，怎麼辦呢？通過文學作品來想像，比如我們要了解過去的端午節，通常是通過古代的民俗學文獻。古人會有一些叫「碎時記」的書，記錄這個地區一年都有哪些節日，每個節日會怎麼過。但是它只是客觀描述，但它背後的那些故事沒法展示，而通過文學作品，可以很詳細地把民俗裡面暗含的那些內容都展示出來。我舉幾部傳統戲劇給大家展示一下。

《白蛇傳》

明清時代過端午節，不光是吃粽子、雞蛋、五毒餅，也不光是纏五色線、穿菖蒲鞋，或者喝雄黃酒等，還有一個重要活動是唱戲，而且是唱端午節專用的戲，這種戲劇叫「節令戲」。清朝的端午節「節令戲」很多，其中之一就是《白蛇傳》。

峨眉山上有一條千年白蛇修鍊得道，化成美麗漂亮的姑娘白素貞，然後和杭州城的許仙彼此相愛，結為夫婦。雖然白素貞已經變成人了，但是她畢竟是一條蛇，人和蛇是屬於不同的動物種類，他們結合在一起，在普通人看來是有危險的。老和尚法海一眼看穿了白素貞，這個美麗的女人實際上是一條蛇變的。他就告訴許仙，說你趕緊把這個老婆休掉，她可是蛇。當然，許仙不信，法海就出了個主意，讓許仙在端午節跟白素貞一起喝雄黃酒，許仙同意了。端午節來了，白素貞喝了雄黃酒之後馬上現出原形，一下把許仙嚇昏迷了。她最後上昆崙山盜仙草，把許仙重新救活，這是後話。

通過《白蛇傳》的戲，我們可以看到老百姓是相信端午節喝雄黃酒有功效的，雄黃酒太厲害了，能讓有千年道行的白素貞都現出原形。它通過這個情節來論證了，端午節喝雄黃酒是能夠避邪的，是能夠保護人類的。所以，這個戲劇就強化了人們對於端午節喝雄黃酒這個習俗的信任，會加強人們繼續傳承端午節喝雄黃酒的習慣。不過現代醫學認為，雄黃酒是有一定毒性的，雄黃不能內服，但毒性不是很強，所以不要喝。

《白蛇傳》里這個描寫雄黃酒讓白素貞現原形的情節，是展示端午節習俗的重要情節。所以《白蛇傳》這個戲劇，就成了端午戲的必演劇目。也因為如此，在端午節看《白蛇傳》是最合適的，它能提醒我們過端午節是多麼重要，它通過文學的方法告訴我們，喝雄黃酒是有奇蹟的。

《嫁妹》

還有一個戲劇叫《嫁妹》（《鍾馗嫁妹》），我舉的是清朝的《嫁妹》劇本，這個劇本我整理過，保存在恭王府里。大家可能要問，鍾馗嫁妹跟端午節怎麼會有關係？這裡有一點背景需要大家了解。中國傳統的端午節習俗要掛很多神像，其中之一是掛張天師像，另外一個就是掛鐘馗像。鍾馗是什麼人？一般大家了解的是春節貼門神，鍾馗可以做門神。那麼，現在鍾馗怎麼跑到端午節里來了？在中國古代傳說里，鍾馗死後變成了鬼的首領，管理天下所有的大鬼小鬼，如何管呢？管理他們不許危害人類，誰要敢危害人類，他就直接把那個鬼怪吃掉，所以鬼都很怕鍾馗。因此，過去的人們在過端午節的時候，都會在家裡或院子掛一個鍾馗像，他是捉鬼的，鬼怪、妖魔都怕他，有鍾馗像保佑，大家心理覺得就可以保平安。

所以在端午節的時候，「鍾馗戲」也是常演劇目之一。那麼《嫁妹》是講什麼故事呢？《嫁妹》是講，鍾馗當年考中狀元，可是因為長得難看，被唐玄宗取消了狀元資格，一下子把他氣死了。他死後，因為家人不在身邊，有一個叫杜大郎的人很同情他，就替他收殮了屍體。鍾馗死後了之後，上帝很同情他，就給他封了一個官，叫驅邪斬祟將軍，驅除邪氣、斬除邪祟的將軍，就是管理鬼怪的神。

所以《嫁妹》這部戲劇里，鍾馗感恩於杜大郎，把自己的妹妹許配給了杜大郎。因為鍾馗的父母都不在了，他這個哥哥就管妹妹的婚事，替妹妹找了個人家。整個戲劇里，就是鍾馗如何告訴他的妹妹要嫁給杜大郎，然後他帶著大鬼小鬼組成一個浩浩蕩蕩的送親隊伍，把小妹送到了杜大郎家，跟杜大郎洞房花燭。這個故事娛樂性很強，其實就是全面地展現了，人們所想像的關於端午節能夠保佑人的鐘馗一段故事。這些戲劇，就通過它的情節，豐富了節日生活的內容，把一個平面的、不會動的神像變活了，讓他活在舞台上，為大家展示我們為什麼會崇拜鍾馗，為什麼會掛鐘馗像，他背後的故事是什麼。文學豐富了我們的節日生活，增加了節日的娛樂性，還解釋了老百姓為什麼會在端午節拜鍾馗。

《混元盒》

另外一部端午戲也是規模最大的端午戲，叫《混元盒》。這個戲有多大呢？它有八大部，好幾十折，在皇宮裡要連演十幾天。《混元盒》講的是什麼故事呢？其中一段故事是講一個蟒精，它會變成一個妖怪，到處危害人類，然後張天師就被請來消滅它。還有一段是講一個蠍子精，也是危害人類，最後被除掉了。還有一段是講蠍虎精，蠍虎是北方方言，不是蠍子，現在叫壁虎，壁虎從科學上講沒毒，但是古人一直相信壁虎有毒。尤其是壁虎遇到危險會斷尾求生，尾巴從壁虎身上脫離之後，還會神經性地痙攣，來回扭動，吸引追逐壁虎的人的注意力，以便於它逃走。大家還是很害怕壁虎的，所以古人一直認為壁虎會有毒，家長會禁止小孩玩壁虎。而且傳說壁虎的尾巴掉到小孩耳朵里會導致耳聾，所以孩子們一方面好奇，一方面又很害怕。所以在這個戲劇里，蠍虎精也是作怪。後邊還有蜈蚣精、蛤蟆精、青石精、白石怪等一系列的妖怪，或單獨作惡，或幾個合夥作惡，但是最後的結局都是被張天師消滅。

這部戲裡展示的核心其實是防止五毒，就是端午節所要防止的五毒——蠍子、蜈蚣、蛇、蛤蟆和壁虎。所以，《混元盒》這部戲就等於把端午節為什麼要防五毒、驅逐五毒，進行了一個藝術化的展示，是因為五毒會變成妖精，危害人類。

那麼，為什麼要請張天師來消滅五毒而不是其他人？張天師是中國道教崇拜的神靈，而且這個神靈雖然叫「天師」，但他不是天上的，而是人間道教教派的首領，老百姓相信這個首領具有降妖伏魔的超自然本領。張天師從東漢末年的三國時期開始，然後在四川等地逐步發展起來，一代一代，世代相傳，一直傳到現代。所以，張天師是道教里的首領，被老百姓拜為神的神靈。因為張天師是一個現實中的人，他不可能全國各地跑，因此不同地區的人就會用艾草做一個「天師像」掛在自家門上，防止妖魔鬼怪的危害。這些行為都是基於崇拜張天師，相信張天師能夠降妖伏魔這種道教信仰。通過《混元盒》的戲劇，全面展示了人們所相信的神靈張天師如何降妖伏魔，如何消滅五毒，如何在端午節拯救人類，它也更加具體、生動的展示了端午節的內容，豐富了端午節期間人們的生活。

以上是我通過三個戲劇，來展示文學是怎麼描述端午節的。文學的想像，把端午節的內涵進行了更加全面、具體、生動的展示。

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