念佛七天 腫瘤消失

有一位蓮友，女眾，六十幾歲，住在台北木柵，她的法號叫凈好，今天也在現場。我問凈好，將她念佛的感應說出來與大家分享好嗎，她說：「自信教人信的事，當然是好。」所以今天就跟大家說一說她的故事，以下是她的記錄：

念佛七天腫瘤消失

——兼談慧凈法師的念佛調

我的法號叫凈好。去年十一月九日晚上洗澡時，無意間發現左下腹有顆約橄欖大小的腫塊，一時猶如晴天霹靂，整個人都呆住了。因事出太突然，在恐懼與焦慮中，整夜胡思亂想，翻來覆去難以成眠。次日迫不及待趕往醫院看診，經過一番檢查，確定是腫瘤。醫生建議，不管是良性還是惡性都要先開刀切除，再經化驗後才能確定腫瘤性質。在百般不願下，我無奈接受了醫生的建議，預約一星期後開刀。

面對突來的衝擊，我的心情慌亂無緒。回到家立刻長跪在佛前，合掌虔誠地向阿彌陀佛稟告一切，訴說心中的彷徨與無助，希望一切交由阿彌陀佛安排，祈求阿彌陀佛加持。接著開始採用慧凈法師倡導的念佛調子，也就是六字四拍，無調之調的音調，以閩南語稱念：南無－阿彌－陀－佛，南無－阿彌－陀－佛……

其實，幾年來我一直很不喜歡、很排斥慧凈師父提倡的這個念佛調子。一般念佛的調子都有高低長短的韻律節奏，聽起來感覺輕快愉悅。而上人的念佛調子，總覺得太單調乏味，有點俗氣，所以很少這樣念。

平常為了從速完成自訂的日課，總是隨口滑念地趕完二萬聲佛號。但今天情形不同了，一想到一星期後就要開刀手術，大難臨頭，情勢緊迫，心情極度恐慌，想再用平日那種快速念佛方式，或者有韻律節奏的調子，一點也使不上力，不論怎麼念都是不對勁，也就是不相應。面臨這困境，煩上加煩，浮躁不安的心情始終無法平復下來，挫折感重重地打在我身上。

就在不知所措的情境下，我嘗試改用慧凈師父的念佛調子，以恭敬、至誠、懇切的心，一句一句地從心到口到耳，心、口念得清清楚楚，耳里聽得明明白白，一句一句地念著，剎那間體會到從未有過的攝心、平和與寂靜，心情也漸漸平穩下來，感覺很踏實，很安心。

在念佛方式改變之後，原本慌亂的心情漸趨安寧，也在不徐不急的念著佛號時手不由自主的去撫摸腫瘤，我真誠、難過、心疼地告訴腫瘤菩薩說：「菩薩，你今天依附在我身上，我們是有緣的，是一體的，是生命共同體。現在我祈求你能跟我一起念佛，接受阿彌陀佛的佛光攝取與救度，跟我一樣完全交由阿彌陀佛安排，因為我也不知道該怎麼辦，七天後醫生將把你切除。來，乖乖喲，我們一起念佛吧！謝謝你啦！」

念佛時，我觀想它也跟我一起念佛，每過一天就會殷重地向腫瘤菩薩說：「剩下六天了……剩下五天了……剩下四天了……。」就這樣腫瘤一天比一天小了，到了第六天已縮小到如一粒花生豆般大，到了第七天則再怎麼摸也摸不到了。真是奇蹟！真是不可思議！由於阿彌陀佛的願力加持，它真的走了，它完全消失了！

我很驚訝！也很安慰，非常感激腫瘤菩薩的善解配合，更感恩慧凈師父倡導了這樣殊勝念佛的調子，所有因緣一時聚會，終結我以前錯誤的固執與偏見，同時也成就我對念佛功德及彌陀慈悲安排等等，有著更深一層的認知與體悟。

這個親自經歷，活生生地說明了「人有誠心，佛有感應」，因為我既沒有開刀，也沒有吃藥，可是本來如橄欖果那麼大的腫瘤，卻變成花生豆那麼小，接著第七天連豆大的腫瘤也完全消失了，因此我也就沒再去醫院接受治療。

以前我覺得慧凈師父教導的念佛調子實在太平常、太平淡，又沒變化，沒有配樂，死死板板的，毫無生氣。但現在感覺不一樣了，反而覺得這個調子「雅中有定，柔中帶勁」，很微妙，很獨特。雖簡單，但原始不造作；雖平凡，卻質樸又脫俗；雖沒變化又沒配樂，卻能震撼開啟我心靈深處的樂章，撫平我的一切恐懼，信心堅定而大安。也因為單調純樸，所以攝心。

這個調子更奇特的是，它可以鏗鏘有力，可輕柔如流水。每當我心情低落時，我會念出柔弱的音調聲，就會有如向阿彌陀佛訴說我對現況的無力感而淚流滿面，透過這種無奈祈求的心聲，即時彷彿獲得慈母低聲溫暖呵護著說：「孩子，別怕，有媽在，一切沒事」。或許是心境表現在音波上，所以攝受且相應，而又再度的拾回信心，一切陰暗又轉回光明。

當心境由逆轉順時，我所念的音調聲就像跳躍的音符，變得鏗鏘有力。尤其念到「佛」字，自然換氣，呼與吸之間舒適順暢，不費力氣又不用造作，氣自然到達丹田，口裡自然生津，不會口乾舌燥。除此之外，節奏平穩有力，深沉中隱約顯露出和諧與莊嚴，在如此安詳的氣氛中，不知不覺妄想雜念變少了，心也較能安住於佛號上，專一持續念下去，更感覺相應，這讓我初次感受到微妙的念佛功能：我入佛心，佛入我心。

回想過去三年雖然很精進念佛，一天念二萬聲，可是為了把二萬聲佛號趕完，所以念的速度就很快，而且要利用各種時間，譬如出外、上下樓梯也是南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……，因為要念快才能趕完每日的數目，因而所念之佛，往往隨口滑念，含糊不清，切實而論，心根本不在佛號上，覺得很不實在、不踏實，而且也因為念快趕數目，常常因此氣比較喘，心臟也跳得快。現在由於沒再要求一定要念幾句了，只是這樣一句一句的念，平平穩穩、清清楚楚的念下去，有多少時間念多少佛，不再趕數目，反而覺得心心在佛，念念安穩而輕鬆踏實了。

日子一天天過去，一年多以來，我每天都以慧凈師父教導的調子念佛，過著有目標的生活：

信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，

願生彌陀凈土，廣度十方眾生。

最後寫下我最喜歡誦念的師父法語：

「

凡夫稱佛名，與佛成一體；

朝夕同起卧，出入共相隨。

常憶佛念佛，三業不離佛；

現生得安穩，臨終生極樂。

」

南無阿彌陀佛！

凈好 記錄

二一二年十二月二十九日彌陀誕

慧凈上人說：

因為這個因緣，凈好現在很喜歡我們這種無調之調的念佛，念得很習慣，也覺得很踏實。

或許有人會覺得奇怪，她以前日念二萬聲難道不算念佛嗎？為什麼反而會長腫瘤？現在沒念那麼多數目，反而會消除？

其實主要差別是出自內心的虔誠、恭敬以及攝心專註，字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚，而不是趕數目，含糊不清，隨口滑讀，心不在佛號上。

有的蓮友規定自己一天念多少佛號，這個很精進，很好，但是不要念太快、太急，否則就是在趕數目，心不在佛號上，對身體也不好。

也就是說，一天能清楚、踏實地念多少佛號，就這樣來為自己訂功課，不要跟人家比，也不要貪快貪多，以致隨口滑讀，含糊不清。總之，以至誠、懇切、攝心、清楚為原則。若妄想雜念還很多、很重，就用印光大師「十念記數法」。

印光大師說：

念佛心難歸一，當攝心切念，自能歸一。

攝心之法，莫先於至誠懇切；心不至誠，欲攝莫由。

既至誠已，猶未純一，當攝耳諦聽。無論出聲默念，皆須念從心起，聲從口出，音從耳入（默念雖不動口，然意地之中亦仍有口念之相）。心、口念得清清楚楚，耳根聽得清清楚楚，如是攝心，妄念自息矣。

如或猶涌妄波，即用「十念記數」，則全心力量，施於一聲佛號，雖欲起妄，力不暇及……所謂十念記數者，當念佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五，從六至十。若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳。

又說：

念佛要心中念得清楚，口中念得清楚，耳中聽得清楚。從朝至暮念，從朝至暮聽。比貪多貪快而含糊不清，功效懸殊也。

若或猶涌妄波，即用十念記數，則全心力量，施於一聲佛號。雖欲起妄，力不暇及。

念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。

多有隻圖快、圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。大勢至菩薩，以如子憶母為喻，子心中只念其母，其餘之境，皆非己心中事，故能感應道交。

所以，大家念佛也應該這樣，至誠、攝心、諦聽、記數，全心專註在這句佛號上，每一字、每一句都清清楚楚，這樣妄想雜念就會減少，而感覺很安詳，很寂靜。

——摘錄自2012年12月29日彌陀誕開示

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