柴榮在位期間為什麼要「禁佛」

中國歷史上有四次「禁佛」事件，分別是北魏太武帝拓跋燾禁佛、北周武帝宇文邕禁佛、唐武宗李炎以及後周周世宗柴榮禁佛，被後人統稱為「三武一宗」四次「滅佛」。

佛教自傳入中國以來，歷來受到帝王統治們的支持，柴榮是五代十國里唯一一個宣布「禁佛」的君主，一般人以為「禁佛」是為了保護本土的道教其實這樣的說法不嚴謹，柴榮禁佛其實也是不得已而為之。

在唐朝的時候佛教得到了空前的發展，對於佛教的傳播得到了統治者的大力支持，為此在唐朝的各地都興建了寺廟，這些興建的寺廟佔據了大片的土地而且寺廟中的僧人不能服徭役和交稅，有唐一代寺廟和和尚的數量都在逐代增加。這就導致了一個很嚴重的現實，那就是大量的人口被隱匿在寺廟中做了和尚，成片的土地被寺廟佔據造成國家國土資源的流失。

唐武宗在位時下令凡違反佛教戒律的僧侶必須還俗，並沒收其財產。下令限制佛寺的僧侶人數，不得私自剃度，限制僧侶蓄養奴婢的數量，很多寺院被拆毀，大量的僧侶被強迫還俗。這是唐朝唯一的一次禁佛運動，效果雖然顯著但是後來的唐朝皇帝很快就摒棄了這個錯失。

柴榮被史家稱為」五代第一明君」，不僅精明強幹，而且節約簡樸。當時唐朝的風氣在五代時期仍然盛行，寺廟的建設奢華無比，當時寺廟裡的人銷融銅錢以鑄佛的風氣，周世宗下令毀滅天下銅製佛像，要銷毀佛像以鑄造銅錢。只留下前朝帝王有賜與匾額的重點佛寺，其餘寺院一律毀去。最後，廢去佛寺30336所，還俗61200僧。全國寺院僅余兩千所。從這個龐大的數字看一看出佛寺不僅佔據了大片的土地還隱匿了這麼多勞動力，難怪柴榮會「禁佛」了。

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