因果報應背後五大秘密

因果規律

　1、自作自受。

佛在《百業經》中開示我們：「一切善惡業果不會成熟於地、水、火、風四大之上，只會成熟在自己的五蘊、十二處、十八界之上。」

　　所以我們如今在身心、環境上所感受的一切果報，都必源於自己往昔所造的善惡業，並非神靈、強權或自然力等他法加諸於自己的身心之上，而如今自作的一切，也必將於今生、來生或者遙遠的未來世，在自己的生理、心理、所處的環境上成熟它的果報。

　2、苦樂法則。

「不論是凡夫還是聖者，他們身心相續中所有的安樂感受，下至地獄眾生得到一絲涼風的快感，都是往昔造集善業的結果，絕對不會有從不善業產生安樂的可能；相反，眾生相續中所有的痛苦逼迫，上至聖者阿羅漢相續中的苦受，都是往昔造作惡業的結果，絕對不會有從善業產生痛苦的可能。」

因改變了，果自然就變了

　　我們經常處在這種狀態中：未得到的東西非常想得到，已經得到的東西非常怕失去。

　　這種患得患失也是一種痛苦。這是因為什麼？因為有貪心，有吝嗇心。

　　我們都不敢捨棄。你不怕失去、不怕得不到，心裡的這種障礙就放下了；放下的同時，就能夠擁有了，就不用捨棄了。因為什麼？真正的福報就在自己相續當中，在阿賴耶識當中。它不是說舍就可以舍掉的。該得到的一定會得到，不該得到的不會得到的；該是你的就是你的，不該是你的不會是你的。

　　現在你認為自己得到了，其實這些東西不一定是你的，也不一定屬於你的福報，所以沒有必要去執著現有的這些福報。我們作為修行人，不要特地去想這個果。

　　為什麼說菩薩畏因，凡夫畏果呢？菩薩不敢種惡因，不敢結惡緣，這是他特別在意的地方。果出現了，能解決的就解決，解決不了的也無法逃避。而凡夫不怕種惡因，不怕結惡緣，只怕感受果報。我們現在不能超越因果，但是可以轉變因果。

　　如是因如是果，誰造誰受。患得患失、煩惱痛苦是沒有必要的。

◎ 責任編輯：妙如

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