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混不吝:咦!怎麼才能把自己作死呢?明代大儒李贄告訴你

作死第一步,與人結仇,結仇的人還不能是一般人,一般人弄不死自己,結仇就要結有實力有影響的人,在一個士紳治國的國度里,有實力有影響的人物無非兩種,一個是當官的,一個是地方一霸士紳階層,其實士紳階層也多是由官員轉化而來。

混不吝:咦!怎麼才能把自己作死呢?明代大儒李贄告訴你

明代大儒李贄畫像

李贄長期棲身麻城,在這一帶與誰結仇最招人恨呢?1596年,李贄與當地的一個道台起了爭執,道台本想驅逐李贄,奈何李贄也是一個有身份的人,與一些達官貴人頗有淵源,因此才能安然無恙,但道台放出話來,遲早要收拾他。

李贄則不以為然,依舊我行我素,據說從1596年到1660年,李贄高調的離開了麻城四年,四處雲遊,並著書立說,在遊行的過程中,他也沒給麻城帶來正面的影響,在給友人的信中他曾提到:麻城將是他的葬身之地。

作死第二步,亂搞男女關係,還要寫出來。李贄身居麻城,他的支持者梅家,是當地數一數二的大戶,梅家有一個女兒一直在跟著李贄讀書識字,梅家的其他女眷也和李贄多有接觸,這在男女授受不親的社會顯然犯了大忌。

亂搞男女關係到底做沒做不清楚,但問題是他還到處說,當時李贄做的這些事在旁人身上也不算是個稀罕事,關鍵就是他還到處吆喝,將這些將這些荒誕不經甚至淫亂之事著述成文字,並且刊刻流傳,這就扯破了別人身上的遮羞布,將大家都在做但都不明說的醜事公之於眾了,這李贄還不是一般的造謠者,他是明代大儒,在社會上不但有話語權,而且還代表著一種學術權威。

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李贄故居

這就惹惱了當地的士紳,加之他早已經得罪了道台大人,倒霉也就在眼前了,1601年春,一場蹊蹺的大火將李贄長期居住的芝佛院付之一炬。

不久,一個叫張問達的京官在皇帝跟前又給李贄穿了雙不大不小的鞋,皇帝看罷批示:李贄由錦衣衛緝拿,著作銷毀。到此時李贄的命運也快要走到了終點,他是一個知識分子,而且是一個有著極強個性的知識分子,對於他來說,不讓說話不讓以我口說我話,那還不如一死了之,那就去死吧!

一天,李贄叫人來給他剃頭,在剃頭匠出去的片刻,李贄拿刀自刎,但並沒有立刻斷氣,剃頭匠還和他聊了會天,問:你痛苦嗎?答:不痛。問:你為何要自殺呢?答:我一個七十歲的老頭還奢求什麼呢?兩天後,李贄結束了痛苦的過程,在錦衣衛呈遞給皇帝的調查文書中稱道:李贄絕食而死。

李贄得身上頗有魏晉風骨,阮籍的猖狂、嵇康的放浪不羈,在他的身上都是若隱若現,唯一不同的地方在於李贄「浪」錯了地方,「浪」錯了時代,放在魏晉南北朝的大背景下,李贄肯定會找到很多志趣相投的人,也會活得很洒脫,但是在明代則不然,這是一個封建社會成型的時代,各種禮儀秩序井然有序。

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李贄

各種禮儀制度嚴絲合縫,留給李贄自由發揮的空間十分狹小,甚至於說聊勝於無,李贄的內心其實是非常孤獨的,不被世人包容和理解,他只能把自己的內心封閉起來,而把倔強的一面留給世人,只有這樣,他才能捍衛自己的價值觀,捍衛自己的內心獨白由。

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