淮南王劉安對科學技術產生的影響

劉安在政治上是失敗的，但其在科學貢獻上則是成功者。

他的《淮南子》對我國古代的政治、文學、宗教、養生、冶煉、天文，化學、物理、地理、氣象、醫藥等方面產生了重大影響，被國際所公認。

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文/李信軍

謀權篡位一朝敗

（資料圖）

劉安（公元前179-122年）西漢時思想家，文學家，著名方技家（古科學家），道家代表人物。劉安是漢高祖劉邦的孫子，漢武帝劉徹的叔父。

據《史記》記載，劉安十六歲繼父位做了淮南王，但他好「讀書鼓琴，不喜獵弋狗馬馳騁」。當時漢武帝劉徹，喜好文藝及方術，每次見淮南王劉安時，都要向他虛心請教，就連武帝每向他寫詔書，都要讓當時的文學家司馬相如看稿、修改、潤色後才派人送去。這自然是怕詔書中詞語不雅。由此可見，劉安的文采和博學是非同小可的。

但是歷史就是這樣，能成就一個人，也能毀滅一個人。淮南王就是後者。

在歷史上，一提及淮南王劉安，給人的印象就是「想篡位當皇帝，最終引來殺身之禍」。往往是片面的批判和指責。其實，人類的慾望、貪婪，在歷史上也包括現代，從來就沒有停止過腳步，甚至愈演愈烈。

淮南王劉安，崇尚黃老，但不深解「功成、名遂、身退、天之道」的經義。相反，聽信讒言追逐權位，最終導致身首異處，這是非常可悲的。

劉安在政治上是失敗的，但其在科學貢獻上則是成功者，他的《淮南子》對我國古代的政治、文學、宗教、養生、冶煉、天文，化學、物理、地理、氣象、醫藥、水利、度量衡等方面產生了重大影響，被國際所公認。

豆腐製作過程（資料圖）

科學技術在古代

如：他在煉丹過程中，發明了「鮮嫩柔滑、營養極佳的『豆腐』。」李時珍在《本草綱目》中說：「豆腐之法，始於前漢淮南王劉安」。同時他還在《淮南王食經》、《淮南王食目》中強調：甘、酸、咸、苦、辛五味變化的烹飪原則，他將五味與五行相生克學說相配來闡發飲食之道。

據《史記》記載：劉安召方士3000餘人，開始集體煉丹，促進科技活動。他們的研究成果，主要表現在以下方面：

《淮南子·天文訓》中，除了反映宇宙生成演化的認識以外，還涉及到日、月、星運轉，二十八宿分布、二十四節氣所劃分，干支紀年法的運用，以及觀測天象，測定方向等的儀器和方法等等。

《齊俗訓》中，提到了一種在木杆上系布帛的方法，以期用來觀測布帛的飄動，以測定風向的「風向標」。

陽燧取火（資料圖）

《天文訓》中說：「燥故炭輕，濕故炭重。」這些，反映了「空氣濕度變化，會引起一些事物相應物理性能的變化」。這些都為歷朝施政、安排農事、祭祀、漁獵、行刑、用兵等提供了有效依據。

《淮南子》反映出的古代物理學知識更是十分豐富。在光學方面《天文訓》中記載陽燧取火。說：「陽燧見日，則燃而為火。」陽燧，是四面鏡，可以對反射，聚焦取火。這表明在西漢時期，就有了「聚焦」的概念，這是光學史上的重大突破。

《修務訓》中還提到，「明鏡之始下型，朦然未見形容。及其粉以玄錫，摩以白旃（zhān），鬢眉微毫，可得而察」。通過這一記載，我們可以看到，從上古的『取水倒影，以觀身姿』；到用『銅鏡，以觀其容』，最後發展到通過『銅鏡拋光』工藝後的「鬢眉微毫，可得而察」的進步。

在測量理論方面，《說林訓》提出：「水雖平，必有波；衡雖正，必有差；尺寸雖齊，必有詭」。明確認識到在測量中誤差是不可避免的。

（資料圖）

在指南針的製作方面，《淮南萬畢術》中，有利用人造磁體實現磁性吸引的試驗。如：先用針磨鐵，再用雞血將其與鐵屑調和粘結在一起，然後用磁石將鐵屑磁化；或將磁石搗碎，用雞血與鐵屑調和粘接在一起，塗在棋子上，晒乾，於是棋子便有了磁極性。這就是「以磁石磨針」而發明指南針的記載。

《淮南子》中還有「抱壺而渡水」的記載。《淮南萬畢術》中說「鴻毛之囊，可以渡江。」這說明在袋子里裝上許多羽毛，放在水中產生浮力，可以載人渡江。這些對浮力現象的認識和運用，對後世的科學產生了極大影響。

在養生學方面，《淮南子》認為形、神、氣是構成生命的三大基本要素，是自身精神與形體相結合的統一體，相互影響，相互關聯。並指出：「夫血氣能專於五臟而不外越，則胸腹充而嗜欲省。胸腹充而嗜欲省，則耳目清聽視達。耳目清聽視達，謂之明。五臟能屬於心而無乖。則勃志勝而行不僻。勃志勝而行不僻，則精神盛氣不散矣。精神盛而氣不散則理，理則勻、勻則通、通則神、神則以視天不見，以聽無不聞，以為無不成也。是故憂患不能入，而邪氣不能襲。

在醫藥方面，《淮南子》則指出：葯無貴賤，甚至大毒之葯，只要用的合適，便是良藥。此外，《淮南子》還認識到不同物種對藥物的反應性有所不同。如說：人食鬻（yù）石而死，蠶食之而不飢；魚食巴豆而死，鼠食之而肥。

（資料圖）

《淮南子》還主張「治病求本」和「治未病」。「治病求本」就是把握疾病的根本，達到對症下藥；「治未病」則是預防疾病的發生，重要的是靠加強鍛煉，自我養護，所謂的「正氣盛則邪氣不能入。」

在談到精神（心理）能對身體產生的危害方面，《淮南子·原道訓》中說：「夫喜怒者，道之邪也；憂悲者，德之失也；好憎者，心之過也；嗜欲者，性之累也。人大怒破陰，大喜墜陽；薄氣發喑（yīn），驚怖發狂；憂悲多患，病乃成積；好憎繁多，禍乃相隨。」

並指出：道家的追求核心是「至極樂」。即：要求摒棄世俗的肉體感官之物質性的「樂」，而獲得心靈之「樂」。

另外《淮南子萬畢術》中還記載了，「艾子令雞子飛「的實驗。通過這一實驗結果，啟發了後世的「孔明燈」的問世。孔明燈曾被作為軍事上的信號。是以竹和紙做成方形燈籠，底盤上燃以松脂油，熱氣充滿燈中，燈就可以慢慢升起。這一發明，開創了人類利用熱氣升空的思想先河。（編輯：若木）

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