南懷瑾老師：睡眠是大昏沉，越笨越愛睡

睡眠是大昏沉，越笨越愛睡

本文摘錄自 《瑜伽師地論 聲聞地講錄》

「睡眠者，謂心極昧略，又順生煩惱，壞斷加行，是惛沉性。」睡眠比昏沉還厲害，睡眠多了容易生起一切煩惱，睡眠重最容易遺精——漏丹，就是順生的煩惱。不睡也不會漏的，男孩子的經驗最多，少數女孩子也有，女孩子也會漏丹，只是自己很糊塗不知道，也都是在睡眠中。因為睡眠的關係，廣義的四加行——暖、頂、忍、世第一法，沒有一樣做到。狹義地來說，睡眠時什麼工夫都不做。

所以人生活到六十歲，你把這個賬算一算，十五歲以前不懂事不談了，年老有十幾年沒有用，去掉二十幾年了。還有一半賴在床上睡覺，加上三餐飯、大小便的時間，還剩幾年呀？有位朋友失眠了三十幾年，很痛苦，來找我。我說，你失眠了三十幾年，現在六十幾歲了，一般人活六十年等於只活了三十年，你活六十年等於我們活一百二十年，有什麼不好？這太划算了。其實失眠本身不是病，感覺失眠痛苦是心理病。所以說睡眠是「順生煩惱，壞斷加行」，睡眠是大昏沉，越笨越愛睡。世界上有位豬老兄吃了就睡，醒了就吃，所以睡眠習氣一旦有了，就變成這位老兄了。

「心極昧略，是睡眠性，是故此二，合說一蓋。」不用心，頭腦不清楚，是睡眠性，小睡眠叫昏沉，大昏沉叫睡眠，這兩種合起來是一蓋，是修行上的一蓋，把你蓋住了。

「又惛昧無堪任性，名惛沉；惛昧心極略性，名睡眠。」當你昏昧時，什麼事都做不成，如果你寫文章，拿著筆在那裡發獃，看書看不到兩頁就困了，全與孫悟空的師弟豬八戒一樣，悶住了，全在昏昧中。雖然有時看你眼睛是睜開的，但是人在昏昧中。佛教的念經為什麼敲木魚？是睡覺時要像魚一樣不閉眼睛。敲木魚有警覺性，要修行人晝夜長明。如果頭腦終日昏昏，一天到晚在細昏沉中，他生來世的果報是白痴，是笨人；變豬則是笨豬，變狗、變鳥則是笨狗、笨鳥。昏沉有這樣可怕，不能擔當任何事。

俗話說「事業看精神」，一個真做事業的人，有學問的人，是有超過常人的精力，這精力是由意氣志氣來的。如果一個土匪拿槍逼你，三天不准你睡，你睡就槍斃你，你當然絕不敢睡了，就有堪任性了。因為你要保命，精神就來了，所以精神是越用越出，頭腦是越用越靈活的。有人說：「唉！不行呀，我身體不好」，一看就知道這是個懶傢伙。像我碰到這種人，絕不叫他做事，因為他「無堪任性」，不能擔任工作的。一分精神，一分事業；一分精神，一分學問，人都是這樣來的。當昏昧到一點清醒都沒有的時候，就叫睡眠。

「由此惛沉，生諸煩惱隨煩惱時，無餘近緣，如睡眠者，諸餘煩惱及隨煩惱，或應可生，或應不生。若生惛昧，睡眠必定皆起。」由於昏沉而生起一切煩惱，乃至大小隨煩惱也都跟著生起來了，其他的善緣就不容易接近了。在睡眠的時候，根本煩惱、隨煩惱，這些大小煩惱都是在睡眠時夢中所起，屬於獨影意識起來的。有些做夢時的煩惱，是自己第七意識起來的，你們自己去研究觀察。睡眠時看他臉上的表情，你細細地觀察就有他心通，就知道他心中有事。有時候都笑瞇了，有時候氣得不得了。為什麼他自己不覺得呢？因為第六意識不清明，只是獨影意識兼帶質境生起的作用，所以在全身的細胞表情上有，但在意識記憶上沒有。要晝夜長明，才是覺醒，所以佛者覺也。禪宗三祖的《信心銘》中說：「眼若不寐，諸夢自除，心若不異，萬法一如。」所以表面看來睡眠時沒有事，但在睡眠中，阿賴耶識的犯罪行為比醒時還嚴重，唯有得定的人才看得清楚。

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