甘肅馬家窯彩陶：一部待解的「天書」

道學 05-06

甘肅馬家窯彩陶：一部待解的「天書」

5000多年前的一個夜裡，古老的部落沉浸在一片寂靜之中。為了防止周圍野獸的侵襲，他們在門外點了一堆篝火。誰也沒有注意到，一個頑皮的孩子隨手把一個用泥巴捏出來的小罐丟進了火堆里。幾天後，大人在清理灰燼時，發現了這個已經變得很堅硬的小罐。於是，一個嶄新的文明誕生了。

史前人類的「天書」

1914年，對瑞典地質學家、考古學家安特生來說，是極為不平凡的一年。正是這年春天，安特生懷揣中國政府的聘請書，以「中國北洋政府農商部礦政司顧問」的身份，開始了他夢寐以求的中國探險考察之旅。

甘肅馬家窯彩陶：一部待解的「天書」

安特生。資料圖片

1921年，安特生在河南澠池縣城北9公里處的仰韶村調查礦物時，偶然挖到了一些陶片。雖然在地下深埋了幾千年，卻依然光彩奪目，栩栩如生。奇特的造型，神秘的紋飾，一股撲面而來的遠古氣息讓安特生欣喜若狂。同時，他也陷入了一個更大的謎團中：這些彩陶究竟是從哪裡來的？

經過長時間的思考，安特生作出了一個大膽的推測：沿著黃河往西走，一定能找到遠古人類的聚居地。

1923年，安特生從河南出發，逆黃河而上來到現定西市臨洮縣城南十餘公里的馬家窯村和村西的瓦家坪。在這裡，他發現了史前文化遺址和大量完整的彩陶，並且把發現的這種類型定名為「馬家窯文化馬家窯類型」。

隨後，安特生逆洮河而上，在衙下集發現了寺窪文化；順洮河而下發現了辛店文化；在廣河縣發現了半山文化；向西進入青海，在湟水流域發現了馬廠文化。

於是，一個充滿神秘色彩的文明也由此向世人敞開了心扉。

甘肅馬家窯彩陶：一部待解的「天書」

馬家窯彩陶

馬家窯文化是仰韶文化向西發展的一種地方類型，距今5700年——4200年之間。一般認為，馬家窯文化有石嶺下、馬家窯、半山、馬廠等文化類型，主要分布區域以甘肅中部及青海東部為中心，邊緣地帶延伸到甘肅東部、寧夏南部及四川北部。

中原的仰韶文化衰落以後，大隴山以西的馬家窯文化卻異軍突起，是新石器時期華夏文明晨曦中最絢麗的霞光，折射著中華先民在遠古時代所達到的多項文化成就，達到了世界遠古彩陶史的頂峰。馬家窯文化還承載著新石器時代晚期人類文化的多種珍貴信息，是破譯這一段沒有任何文字記載時代的神聖天書。

一套房子換半個罐子

2013年的一天，他從一個文物販子手中接過一個彩陶大罐，對方要價100萬，他毫不猶豫地答應了。為此，他把準備給兒子結婚的一套房子估價50萬轉讓給了文物販子，又從親戚朋友手中東拼西湊了50萬。妻子聽到後，差點和他離婚。他只是淡淡地說：「一套房子換半個彩陶，值了！」他就是定西市馬家窯彩陶博物館館長、馬家窯文化研究院院長賀虎。

甘肅馬家窯彩陶：一部待解的「天書」

賀虎用一套房子換來的彩陶大罐

賀虎原是定西市第一中學的語文老師，2005年，他辭職創辦了一所民辦公助全日制高級中學，援引孟子之「得天下英才而教育之」語，取校名為「英才」。經過十餘年的發展，英才中學已成為甘肅省最大的民辦公助高中。

然而，在很多老師眼裡，賀虎卻是一位「不務正業」的校長。上個世紀90年代末，當賀虎看到家鄉的彩陶被文物販子整車整車往外運時，醉心文物保護的他坐不住了，他開始賣掉家裡所有值錢的東西，收買自己所見到的每一件彩陶。

甘肅馬家窯彩陶：一部待解的「天書」

定西市馬家窯博物館館長賀虎

2014年，繼「房子換罐子」事件過去一年後，賀虎終於又攢了40萬元，準備再給兒子買套房子。此時兒子剛從國外留學回來，賀虎便讓兒子自己去看房子。「就在那幾天，有人告訴我，在臨夏出土了個黑白彩盆，我便馬不停蹄地趕了過去。第一眼，我就知道那是國寶級的東西。當時對方要價120萬，經過艱難的協商後，敲定80萬成交。當時我身上只有給兒子買房的40萬，就全部給了對方，還打了一張40萬的白條。」賀虎告訴《華夏文明導報》記者，他從臨夏回來後，兒子已經把房子選好了，要先交2萬元的定金。當時他身上連2塊錢都沒有，就告訴兒子，要不要再去別的地方看一下？兒子看到賀虎面露難色，問道：「你是不是又把我的房子換成罐子了？」

痴迷上彩陶收藏後，賀虎開始變得「窮困潦倒」。但同時，他也日漸成為彩陶文化的研究專家，對於陶器的製作材料、專用工具、器型紋飾以及色彩演變，他統統了如指掌。

「彩陶不僅是中華文明的源頭，更是人類文明的源頭。第一，彩陶是『萬器之源』，盆、缽、勺、缸、瓮……今天我們生活中所使用的家常器具，乃至各個領域各種用途的容器，都能在馬家窯彩陶中找到原型；第二，彩陶是中國人藝術思維的源頭，馬家窯人對外部世界的臨摹，從一開始就不是具象的寫實，而是傳神的寫意；第三，彩陶是中國書畫的發端，長、短、曲、直、虛、實，黃、黑、紅、白、藍、紫，變幻無盡的線條，絢麗豐富的色彩，都在彩陶上得到了集中的體現。」賀虎說。

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