五行養生文化與物質的結晶神秘現世武則天登鼎啟福開壇酒

養生 05-06

【嵩山尋寶】少林精髓醫宗秘方五行養生文化與物質的結晶神秘現世武則天登鼎啟福開壇酒

玄及養生/福滿人間

國家知識產權局重點保護產品

專利號:201410283859.8

採用《少林醫宗秘方》

———填補世界原生本草藥發酵制酒保健養生工藝。

【此方來源】

由中國嵩山本草文化學會編輯部在收集、整理《少林醫宗秘方》時發現,玄及紅原生酒為武則天登鼎祈福開壇酒。經長期實驗驗證、研究和完善釀製工藝，獲得國家知識產權局專利後，經審批生產。

【自發酵釀造本草藥酒】工藝

一、採用醫宗秘方，利用本草自含酵母和糖分進行自然發酵釀製。

二、利用一次配比，密封自壓和持續發酵釀製工藝。

三、克服了傳統採用人工添加酵母和引子酒的製作方法。

四、杜絕任何色素和輔料添加勾兌。

武則天登鼎啟福開壇酒

喝玄及學養生領悟黃帝內經

———【玄及紅原生酒】

依據《黃帝內經》氣血養生和氣功學運動原理，採用大自然唯一可同天地五行，人體五臟，自然五味相應的上品本草藥材酸、苦、甘、辛、咸五味具全的玄及子，即五味子作為主要原料，並以《少林醫宗秘方》，經過原生本草藥發酵制酒保健養生工藝製作，用以調和五臟平衡，經絡疏通，達到延年養生。

傳統一年一度【清明節】裝罐封窖限量釀製

———追日月之精華/聚大地之靈氣/融世間之大愛/供正宗玄及紅

【玄及紅原生酒】主要原料釋解

玄及子，俗稱五味子。《本草》載「五味皮肉甘酸，核中辛苦，都有鹹味」，故有五味子之名。《綱目》曰：「五味子酸咸入肝而補腎，辛苦入心而補肺，甘入中宮益脾胃」。

少林禪武名揚天下/玄及養生福滿人間

———你喝、我喝、功夫老人也要喝！

調和五臟，平衡陰陽

通經活絡，氣血雙補

改善睡眠，美容養顏

強腎補陰，五臟之根

【歷史追朔】

玄酒，始於西周,。從周朝(公元前1066年）開始，就出現了大量讚美玄酒的文學作品。《禮記》中：「玄酒明水之尚，貴五味之本也。」《鄉飲酒義》中：「尊有玄酒，貴其質也。」《禮記》中：「凡尊，必上玄酒。」可見，玄酒清醇，尊貴，為周朝之上乘美酒.。「玄酒」一詞被收入《辭海》第1928頁。一直用作祈福、孝道、禮儀用酒。玄酒文化歷經人類千百年，是中國孝文化酒的一個典範。

五行養生文化與物質的結晶———【玄及紅原生酒】

五行養生

1、五行學說來源

五行學說是中國傳統文化之精髓所在，是指木（生長、生法、柔和、條達舒暢）、火（溫熱、升騰、明亮）、土（生化、承載、受納）、金（清潔、清肅、收斂）、水（寒涼、滋潤、向下運行）五種物質的運動。中國古代人民在長期的生活和生產實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質，並由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質之間的運動變化生成的，這五種物質之間，存在著既相互資生又相互制約的關係，在不斷的相生相剋運動中維持著動態的平衡，這就是五行學說的基本涵義。

2、五行相生相剋的關係

五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關係。五行的相生相剋關係可以解釋事物之間的相互聯繫，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破後的相互影響。

相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相剋即相互克制和相互約束。五行的相剋次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相剋是密不可分的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協調關係。只有保持相生相剋的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。

3、五味與五臟（注）：中醫學認為，人的有機整體是以五臟為核心構成的一個極為複雜的統一體，它以五臟為主，配合六腑，以經絡作為網路，聯繫軀體組織器官，形成五大系統。這是中醫學系統論的一部分。所以要說中醫養生就不得不說五臟之間內在的聯繫和相互滋生的關係。

木→火→土→金→水

肝→心→脾→肺→腎

酸→苦→甘→辛→咸

目→舌→口→鼻→耳

《黃帝內經》中有記載：食物的酸味與肝相應，有增強肝臟的功能；苦味與心相應，可增強心的功能；甘味與脾相應，可增強脾的功能；辛味與肺相應，可增強肺的功能；鹹味與腎相應，可增強腎的功能。但是，在選擇食物時，必須五味調和，這樣才有利於健康；若五味過偏，會引起疾病的發生。如：酸味太過容易造成肝氣太旺而剋制脾胃功能（木克土）；苦味太過又很容易造成心火太旺而剋制肺氣（火克金）；甘味太過很容易造成脾胃過旺而剋制腎氣（土克水）；辛味太過容易造成肺氣過盛而剋制肝氣（金克木）；鹹味過多很容易造成腎氣過盛而剋制心氣（水克火）。

4、五臟與五官（注）：人的五官與五臟也有直接聯繫：肝開竅於目，心開竅於舌，脾開竅於口，肺開竅於鼻，腎開竅於耳。肝有病者，眼中必有病象，如眼黃，眼澀，畏光，流淚；脾有病者，必口中乏味，食而不化，唇乾裂；肺有病者，會出現鼻塞，流涕，打噴嚏，流鼻血，不辨香臭；心有病者，舌尖紅，或舌頭轉動不靈，吐字不清；腎有病者，耳中蟬鳴，或癢，或背，或聾。凡五官之病，中醫不僅治五官，更兼治五臟。