莫待老來方學道，孤墳多是少年人！

沒有佛法的人生將會虛度。

對此，我深信不疑。

在娑婆世界的每個日子裡，

阿彌托佛伴我同行。

虛雲老和尚

1955年農曆六月三日

於雲居山方便開示

01

古人說：「莫待老來方學道，孤墳多是少年人！」

人到年老時，百般痛苦，耳不聰，眼不明，四肢無力；吃不得，睡不得，行不得；這種苦楚，年輕人是不曉得的。我年輕時和你們一樣，看見老來呆，總不願意，說話他聽不到，眼淚水和鼻涕，看見就噁心，怕和老人一塊住。現在我老了，才知道老的苦。人老了就一天不如一天，我從雲門鬧事後，也是一天不如一天。久已是一朝卧疾在床，眾苦縈纏逼迫，朝夕思忖，前路茫茫，道業未成，生死不了，一口氣不來，又要投生。

「萬般將不去，惟有業隨身！」少年不修，晚年就會如此。你我現在都是堂堂僧相，容貌可觀，皆是宿植善根，感斯異報，就不要把這善根種子打失了。

02

洞山問僧：「世間什麼物最苦？」

僧云：「地獄最苦！」

山云：「不然！向此衣線下不明大事始是苦！」

能明大事，即無地獄因，故地獄未為苦，而不了自心最為苦也。想明大事，就要努力精進，不要悠悠忽忽，兀兀度時。白天應緣，遇事要作得主；白日能作主，夢中才作得主。夢中作得主，以至病中作得主，則臨命終時才做得主。

這幾樣作得主，是由平常能強作主宰而來的；能強作主宰，就易悟道了生死。不悟道，生死不能了；悟道不難，總要生死心切。具長遠堅固向道之心，至死不退，今生能不退，雖未悟，來生再努力，何有不悟之理！

03

《楞嚴經》二十五圓通，位位都是經過久遠劫來，長期修習才成功的。我們生死心不切，不髮長遠心，病來知念生死，病好道念就退了。

所以《楞嚴經》說：「凡夫修行，如隔日瘧！」病時有道，病退無道；無明起時如瘧，退則好人。故要努力精進，生懺悔心，堅固心，不要今日三明日四。修行要一門深入，以一門為正，諸門為助，各修一門，彼此不互謗。謗法、輕法、慢法都不對。欲想佛法興，除非僧贊僧；互謗，是佛法的衰相。

04

佛子專心向道，痛念生死，衣不足，食不足，睡不足。

昔裴休丞相，送子出家。子是翰林，拜溈山祐祖，名法海。訓以《警策箴》云：「衣食難，非容易，何必千般求細膩；清齋薄粥但尋常，粗布麻衣隨分際；別人睡時你休睡，三更宿盡五更初，好向釋迦金殿內！」

溈山老人要他每天挑水供養大眾。有一天，他挑水挑得太累了，心裡說：「和尚吃水翰林挑，縱然吃了也難消！」回來時，溈山老人問他：「你今天說了什麼話？」法海答曰：「沒有說什麼！」後來溈山老人揭穿他心裡的話。並說：「老僧一打坐，能消萬擔糧！」所以出家人不管你出身怎樣富貴，到了佛門，就要放下一切，專心向道，才算是本色禪和！

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南無阿彌陀佛

禪宗祖庭黃龍禪寺

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