人與天地參，契合程度決定養生境界

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在天人合一自然觀的指引下，人的生命境界高低就由其與天地合一的程度來判定，與天地契合程度越高的生命就越長壽，越自在幸福。根據這種思想，《黃帝內經》將養生有道的人分為四個層次：

最高層次：「提挈天地，把握陰陽」——完全契合天地規律，完全天人合一。所以能不食五穀，吸風飲露，而「肌膚若冰雪，綽約若處子」，壽命和天地一樣沒有終老時。

第二層次：「和於陰陽，調於四時」——也與天地完美契合。這個層次道德醇厚，不違背陰陽大道，能和於陰陽，調於四時，離開世俗，不與世俗同流合污，也能高壽強健。

第三層次：「處天地之和，從八風之理」——在世俗生活，但能很好地遵循天地規律，行動上天人合一。這種人在世俗中能調適自己的慾望，不離世間，不同流合污，在外不為俗事煩擾，在內不為思想糾結，沒有各種慾望，心情快樂，自我滿足，身體不衰壞，精神不消散。

第四層次：「法則天地，象似日月」——努力學習、認知天地規律，然後去適應這種規律，是比較低層次的天人合一。普通大眾通過堅持調養，都可以達到，多數屬於此類，不違背陰陽的規律，也可以增加壽命。

讓自身陰陽與天地契合如何操作呢？在早期道家和《黃帝內經》看來，主要是順應天地，順應天性，也就是道法自然。

比如《莊子》中就有一則故事來說明這個道理。相傳孔子曾鬧過一出想去救投水之人的笑話，因為水流太險——「縣水三十仞，流沫四十里，黿鼉魚鱉之所不能游也」，孔子認為投進這樣險的水裡可能是投水自殺，所以派學生們去救這個投水的人。但是這投水之人卻從遠處的激流里冒出來，披散頭髮，唱著歌，歡快暢遊水中。孔子很好奇，問這個人：「我以為你是鬼，仔細觀察發現你是活生生的人。請問，像你這樣善於游泳，可有獨到的心得？」這個人回答說：「沒有。我出生在這裡，成長依乎天性，長成今天這樣子是天命的結果。我跟隨著水流一起出入，遵循順應著水的規律，而不求自己的私心私慾。這就是我善游的原因吧。」自然而然地隨著天性成長，因為在水邊，於是能從容出入湍流，因為在山地，於是能輕易翻山越嶺，根本不用想其中的邏輯、道理，這就是自然。

《道德經》所謂「人法地，地法天，天法道，道法自然」是中國人自然觀的精義所在，也是中國人千百年來奉行的處世法則，懂了這道理，也就差不多懂了中國人的思維和生活。

在中國人的生命里，賴以生存的機巧技藝和人情練達，往往是自然而然，法由心生，沒有絲毫滯礙，這種從容自然被視為理所應當的修養目標，不需要探求、解釋其背後的緣由。所以，養生就是讓生活自然而然地順從天地規律、人心本性。

原載於東方早報

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