中國古代服飾中漂亮的衣結

一把鎖，實用層面是鎖門鎖櫃，象徵之用有長命鎖、同心鎖之類，而體現攻衛思維的則是關隘城鎖，最終歸結為閉關鎖國；這一觀念源自農耕社會的定居族聚習俗並制度化為家國同構，成為農耕文明異於游牧文明與海洋文明的重要特徵，當時的先進和近代的落後皆出於此。想要了解更多關於鎖的故事和知識嗎，請持續關注每周一中華鎖系列，帶你打開「鎖」的世界。

服飾和人類幾乎是同時出現的。當然，最早的人類，還不能製造太過複雜的服飾，只能利用大自然給予的現成的東西，如樹葉和動物死去遺留下來的皮毛。並且，樹葉和獸皮，不僅可以遮羞，而且可以保暖。這一點，在東西方社會都是如此。如西方的基督教經典《聖經》中就有這樣一個故事：最初的人類亞當和夏娃是不穿衣服的，因為受到了蛇的誘惑偷食了禁果，有了羞恥心，所以便取了無花果樹的葉子製作成了裙子，用來遮羞。而當他們被趕出伊甸園的時候，上帝還用獸皮為他們每個人都做了一身衣服。雖然這僅僅是一個宗教故事，但是從中也反映了很多現實的情況。在中國，可以得到一個信息就是在人類社會早期，主要的服飾就是把樹葉和獸皮捆在身上，所以最早的衣結也許就是一根藤蔓，而這也符合歷史發展的規律。如山頂洞人的骨針，也證明了在當時人們已經開始縫製衣物，這個在人類的服飾史上具有跨時代的作用，它預示著人類的服飾材料將會越來越豐富，越來越超越天然材料的局限性，而歷史的發展也證明了這一點。

總覽中國古代的服裝變化歷史，可以看到，中國古代的服裝，用到紐扣的地方並不多，更不要說近世才出現的拉鏈了，拉鏈更是無跡可尋，與今天的服裝差異很大。古人的衣服，一般會在衣襟的地方，縫上幾條帶子，以用來固定衣褲。這樣的帶子，古人一般稱之為「紟」。「紟」古通「衿」，《說文?系部》解釋為：「衿，衣系也。」清代段玉裁的《說文解字注》解釋為：「聯合衣襟之帶也。今人用銅鈕，非古也。」此二者對此都做了比較明確的說明。同時，為了不讓衣服散開，通常還得在腰部再繫上一根比較大的帶子，這便是大帶，也可稱之為腰帶。不過這裡講的腰帶雖然和我們今天所使用的腰帶名稱一樣，但是作用卻是有著很大的區別。因為古代社會是等級社會，所以腰帶在古代不僅是服飾的重要組成部分，更是區分系帶者等級和地位的重要標誌 。

元元本本│文化自在

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