元代文學家虞集的書法

虞集（1272-1348），元代文學家。字伯生，號道園，人稱邵庵先生。祖籍仁壽（今屬四川）。其五世祖虞允文，為南宋著名愛國將領，曾在紹興三十一年(1161)的采石之戰中大敗金軍，官至丞相。其父虞汲，曾任黃岡尉，宋亡後僑居臨川崇仁(今屬江西)。虞集自幼學習程朱理學，深受儒家正統觀念的影響，但又不拘成法，思想比較開通。宋亡後，僑居臨川崇仁（今屬江西）。元成宗大德元年(1297)，虞集至大都，他被薦授大都路儒學教授。仁宗時，為集賢修撰。泰定帝時，升任翰林直學士兼國子祭酒。文宗為懷王時，已知虞集之名，繼位後授之奎章閣侍書學士，進翰林侍講學士，並與趙世延等編纂《經世大典》。因虞集曾草詔說順帝非明宗子，所以順帝即位後，他就謝病回鄉。謚文靖。

虞集詩文為當時大家，「一時宗廟朝廷之典冊，公卿士大夫碑版咸出其手。粹成一家之言」。與楊載、范（木亨）、揭傒斯先後齊名，人稱「虞、楊、范、揭」，並稱「元詩四大家」。他主張宗唐宗古，以李白、杜甫為正宗，而又特別欣賞陶淵明、王維、韋應物、柳宗元等人，提倡「舒遲而淡泊」的審美觀。詩文風格謹嚴，但多模擬前人。有《道園學古錄》、《道園遺稿》。

虞集書法亦是大家，曾與趙孟頫同在翰林院共事，趙孟頫是他的上級，書法自然受到趙孟頫影響，觀其作品，深得晉人韻味，清朗蘊藉之氣不減趙氏。陶宗儀式《書史會要》稱他「真行草篆皆有法度。古隸為當代第一。」明代書法家李東陽說：「書家者流，所謂人品高、師法古者，伯生殆兼有之。」書跡主要留於鑒賞題跋，傳世作品還有《劉垓神道碑銘》墨跡本（上海博物館藏）為大字真書，可見鍾繇、蘇軾筆法，曾為奎章閣篆印兩方「奎章閣寶」、「天曆之寶」，可見他的篆書在當時也很出眾。雖為當時重要書家，流傳作品不多，風格也不甚鮮明。

不及入閣帖 21cmX37.7cm 台北故宮博物院藏

題胡虔《汲水蕃部圖》畫詩（點擊放大）縱40.9cm

台北故宮博物院藏

跋趙孟頫書陶詩 北京故宮博物院藏

《白雲法師帖》頁，元，虞集書，紙本，縱30.7cm，橫51.8cm，行書。 北京故宮博物院藏

釋文：

集頓首奉記。白雲法師和上鄉契，去年過訪，足仞至情。別後極深懷系。大墓甚感用情，親戚同不知首尾，不知歸附心來，又六十餘年，先參政之所經理遣意，老者今秋遣女後方可出。秋深要來，能來為妙。竹深舊相識，如來說可奉承。茲因俞伯康山長還吳，略得布此。秋冬間能來住一兩月，同出亦好也。大墓事已開囑丹陽以先世委用之意，必蒙相體。此行亦修路，侯一書託伯康言之凡可。幸熟議勿停恩勿誤事，則區區不肖之望也。植舟及小兒偶出，不及致問。溪山在齋，教兩小兒如常也。伯婉受助後，月日未到未上，已盡達雅意矣。道人處傳語諸親知都為寄聲為妙。眼昏寫字不多整齊，勿罪。比相見好不及。虞集上記。

鑒藏印有項元汴諸印，「董奕少氏」、「李肇亨」、「桃花源里人家」及安岐、完顏景賢、何子彰、趙叔彥、張爰、譚敬諸印28方，半印2方。

文中自稱「眼昏寫字不多整齊」。虞氏晚年有目疾，並經常在信札中談到，故此帖為其晚年之作。書法行筆環縈，字若連綿，法度險峭，勁健古雅。如王世貞所言：「用筆若草草，而中自遒勁。」

《墨緣匯觀·法書卷》、《三虞堂書畫目》著錄。

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