文玩解謎：為什麼這些配飾要比手串貴？

文玩圈的玩友都知道，手串的配飾有很多種，有的玩友覺得單純的一串珠子未免太過普通，而且也不夠特別，於是在配飾上，玩友可是下足了功夫。價值幾百塊錢的手串，配珠的價格可能要超過手串價格許多倍，這種現象是好還是不好呢？

首先，我們來說一說主要的幾種材質的手串配珠。市面上常見的有綠松石、瑪瑙、青金石、硃砂、蜜蠟、珊瑚、金屬等。現在手串配飾都是以不可再生資源為主，這些不可再生資源的一手源頭都被文玩圈的各大商家所持有的，利益的使然和物質的珍貴性，讓配飾的價錢居高不下。

有的玩友認為玩文玩就是要玩配飾，配飾更具有收藏價值。而有的玩友認為這是一種「主次不分」的行為，主要盤的是珠子，配飾太貴顯得有些喧賓奪主。

蒙古人從古代開始就推崇佛教，元代初期，蒙古人用武力征服了西藏地區，但並沒有得到人心，因為西藏是佛教聖地，所以元朝就想出了辦法「因其俗而柔其人」，意思就是根據當地的風俗來感化當地的人。而推崇藏傳佛教同時也令蒙古人更喜歡佛學了，所以那時蒙古人幾乎人人帶佛珠，佛教七寶，金銀首飾自然成了佛珠的必備材質。當時不少王公貴族都佩戴佛珠信佛，而且蒙古人天生就對寶石一類的物品有好感 。

後元時期在朝廷與蒙古文化交流的影響下，不少佛教信徒和皇宮貴族們，開始在手串上面加上了各色的裝飾，這就開啟了手串配飾的大門。

隨後經過時間的推移，清朝國力日漸強盛，手串配飾在清朝時期到達了頂峰。

清朝時期八旗子弟人數眾多，當時的八旗子弟按照現在的話說就是一群無所事事的富二代。那會手串就算奢侈品了，為了彰顯自己的身份，給自己的手串配上個性的配飾，讓他們絞盡了腦汁。

所以那時期各種玉石翡翠等玩意，都開始算入手串配飾的行列了，不過在朝珠當中配飾可是有嚴格要求的，而說到朝珠就不得不提到兩個人。

一個是孝惠章皇后，她是第一個實實在在佩戴朝珠上畫像的皇家貴族。也是這位皇后，為日後朝珠正規化奠定了基礎。

還有一位被稱為文玩第一「頑主」，他就是乾隆皇帝，朝珠的「正規化」正是由這位皇帝推進由來的。

乾隆二十八年（1763）編撰的《大清會典》將朝珠正式納入其中，朝珠才從此「正規化」。朝珠正規化後，就有了嚴格的規定。佩戴朝珠由項上垂掛於胸前，文官五品、武官四品以上，軍機處、侍衛、禮部、國子監、太常寺、光祿寺、鴻臚寺等所屬官，以及五品官的正房夫人才有資格使用。

朝珠一般的選料是用，珍珠、翡翠﹑琥珀﹑蜜蠟等製作。以明黃、金黃及石青色等諸色絛為飾，其中珍珠和明黃色絛只有皇帝、皇后和皇太后才能使用。也正是因為如此，清朝的手串配飾，也是公認的形制最多最好看的。直到現在很多人的手串配飾，也都是按照那時清朝的形制。

現在手串配飾價格遠遠的高於手串本身，雖然讓很多玩家抱著排斥的態度，但是配飾比手串貴是有章可循的。配飾的價格高與低並沒有想像的那麼重要，只要是自己喜歡的形制，看著乾淨利落，那就是合適的。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！