覺醒在風沙之中的樓蘭！

進入歷史時期，西域簡直不是被南方游牧民族統治，便是受邊疆王朝的統治（很少受帕米爾高原以西的權力控制）。因而，作爲西域最負盛名的樓蘭國之開展自然與游牧民族和中原王朝親密相關。

作爲西出敦煌玉門關的首站，絲路南北線穿插點，曾盛極一時，絲綢、茶葉，西域的馬、葡萄、珠寶，最早都是經過樓蘭停止買賣的。

其遠古歷史我們不得而知，只是經過考古任務發掘的樓蘭美女乾屍可以確定公元3000年前左右有歐羅巴人種在此寓居，並具有相當高的文明水準。

公元174年，匈奴冒頓單于致書漢文帝：「以天之福，吏卒良，馬力強，以夷滅月氏，盡斬殺降下定之。樓蘭、烏孫、烏揭及其旁二十六國皆已爲匈奴，諸引弓之民並爲一家，北州以定。」樓蘭才正式爲中原王朝所知。

據《漢書》所載「鄯善國，本名樓蘭，王治扦泥城（今新疆若羌），去陽關千六百里，去長安六千一百里。戶千五百七十，口四萬四千一百。」這裡記敘的改名鄯善後的樓蘭國的盛況，至東漢明帝永閏年間，鄯善國兼并絲路南道上的精絕、且末、小宛、戎廬等小國，其疆域橫跨半個塔克拉瑪干沙漠，西以精絕爲界，與于闐國交界，北通焉耆，東當白龍堆，接敦煌。這樣的場面不斷維持至西晉年間，東晉時期，于闐國東略，鄯善國領土稍微膨脹。

隆安四年（400），東晉高僧法顯把他過往樓蘭的感觀寫在了《佛國記》中：「上無飛鳥，下無飛禽，普及望目，唯以死人枯骨爲標識耳。」這樣的描繪使羅布大地以及途徑樓蘭的絲綢之路在先人心目中憑添幾分奧秘和恐懼。也證明了樓蘭古城那時曾經消逝，其遺址位於新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌縣北境，羅布泊的東南角、孔雀河（今已枯槁）道南岸的7公里處。

南北朝宋魏時期，鄯善郡北魏西戎校尉府統轄，後吐谷渾西略，盡得塔克拉瑪干沙漠東端，鄯善歸吐谷渾旗下。

至隋煬帝大業五年在西域設置鄯善郡，唐太宗貞觀年間將之更名爲典合城，我們就再也看不到她的身影了，樓蘭人的歷史似乎至此斷章。千百年來樓蘭的忽然消逝依然是一個沒有真正解開的謎。歷史在有意間留下樓蘭人生活的痕迹，卻又歲月的更代中將這樣的痕迹無情地抽離，默默地向先人展現悠遠年代的某些信息。

傅介子威震樓蘭

張騫在出使西域回來之後，首先就向漢朝皇帝報告了他在西域的見聞，其中就包括他發現的這塊新大陸——樓蘭。張騫是這樣說的：樓蘭人有深深的眼窩，大眼睛，低顴骨，高鼻樑，容顏與漢人大不一樣。他們說著好像鳥兒鳴叫普通乖僻難懂的言語，用蘆葦桿、胡楊紅柳作爲寫字用的筆，寫出的文字就像蝌蚪一樣，無法辨認。

張騫還強調，樓蘭國作爲西域要塞，漢朝無論是與西域通商，還是防禦匈奴這裡都是第一站。關於這樣一個地位顯赫的國度，漢朝怎樣能夠和睦她樹立關係呢？於是經過張騫在此出使西域，使樓蘭國與漢朝樹立了內政關係。爲了表示對漢朝的忠實，樓蘭還把一個王子送到漢朝當質子。

同我們後面引見的龜茲國一樣，在西漢帝國與匈奴帝國雙重威脅之下，樓蘭國也有翻雲覆雨的一手，兩邊討好，將令一個王子送到匈奴爲質。關於漢朝和匈奴來說，誰控制了樓蘭，就等於控制住了兩國度的緩衝地帶，這對收兵遠征是相當有利的，所以，漢朝和匈奴單方都對樓蘭施行懷柔政策，盡最大的努力籠絡樓蘭。

奇妙的場面終於被打破，樓蘭王逝世了。兩位可以繼位爲樓蘭王的王子一個在漢朝當人質，另一個在匈奴當人質，由哪個兒子來承繼王位直到樓蘭王逝世都沒有定論。這個擅善於玩大國平衡的小國從此墮入了窘境。

鑒於事先形勢的判別，樓蘭人以為漢朝的實力已超越匈奴，因而，樓蘭差遣使者到漢朝懇求將在漢朝做人質的王子送回去承繼王位。但是，漢朝回絕了，理由讓我們哭笑不得，那位王子在長安犯事被處以宮刑。

在遭到漢朝的回絕當時，樓蘭人另外選擇了一個王子承繼王位，並且又選了兩個王子辨別到漢朝和匈奴做人質，送到匈奴去的王子名叫安歸。可是，新即位的樓蘭王沒過多久就逝世了，趁著這個時機，遲鈍的匈奴人自動把安歸送了回去，並且把他扶上了王位。安歸承繼王位之後，就在先王遺孀——一位來自匈奴的女人的挑唆下，新樓蘭王安歸與漢朝漸行漸遠，轉而親附匈奴。

在樓蘭疏遠漢朝之後，漢朝並沒有因而隔絕和西域的聯絡，漢朝依然派出少量使者取道玉門關外的樓蘭前往西域各國。可是，意想不到的事情發作了，樓蘭人居然把國境內的漢朝漢使全都殺死了。

樓蘭王安歸預備瞞天過海，與他政見和睦的弟弟尉屠耆 「潛逃」至漢朝，並且把安歸殺害漢朝使者的事照實上奏。

得知使者被安歸殺害的音訊後，漢朝上下群情激憤，不少文官武將都誓詞要滅掉樓蘭。但漢朝事先的輔政大臣霍光卻提出了另一種主張：樓蘭當然不是我們大漢的對手，可我們一旦向樓蘭發兵，勢必會惹起匈奴人的抵抗，爲了區區一個樓蘭小國，我們犯不著和匈奴大動干戈，依我看，皇帝只需求派出一個使團，帶上少量金銀財寶到樓蘭走一趟即可。

漢昭帝贊同了霍光的建議，並命令傅介子率領著100多名將士，攜帶大批的金帛，珠寶等寶貴物品，浩浩蕩蕩向樓蘭進發。

關於傅介子其人，我用班超的一句話概括：「大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫犯罪異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？」解甲歸田的典故，一半來自這位牛人的鼓勵，哈哈。

據《漢書》所載：傅介子到了樓蘭之後，曾經徹底與漢朝分裂的樓蘭王安歸卻不情願接見傅介子。傅介子也不介意，帶著隨從大模大樣地分開樓蘭國都，到了樓蘭的西部邊界，然後讓樓蘭國擔任接待的官吏捎話給樓蘭王：「大漢攜今批銀，恩賜諸國，汝既不受，吾自當去也。」傅介子說著，有意將帶著的金帛珠寶等拿出來給樓蘭誇耀。

同後面引見的大宛國一樣，樓蘭王安歸也抵抗不了這種無尚引誘，立即設宴招待傅介子，並坐在一同飲酒。希圖灌醉傅介子，趁機謀財害命。

傅介子何其聰明，所以只顧著把安歸灌醉，本人則並沒有真喝醉。酒過三巡，傅介子於是對幾近不省人世的安歸說：「臣接天子節杖，授命而來，與大王有要事相商，還請帳內敘話。」醉醺醺的安歸此刻只要滿腦子的珠寶，哪裡還想失掉之後的腥風血雨？便渾渾噩噩地就跟著傅介子走到帳子外面。說時遲那時快，傅介子事前布置好的兩名藏在帳中的勇士持刀沖了出來，手起刀落，樓蘭王安歸人頭落地。

登時，樓蘭王宮內登時亂作一團，官吏們都嚇得四散逃命。

傅介子展現了一名偉大內政家的果斷和英勇，馬上吩咐部下攔住樓蘭的官吏，對他們說：「安歸殺我漢使，已犯滔天之罪，此天子之命，安歸既死，尉屠耆當爲樓蘭王，若違此命，漢軍屯兵玉門，不日將至，樓蘭城克之日，便爾等喪身之時。」

牛，真實是牛，也真實會吹噓，傅介子以區區上百人，竟敢在樓蘭國談笑間行刺了樓蘭國王安歸，殺人之後居然還要緊不慢，沒有半點要逃點的意思。

這就是小國的宿命，國王的死太忽然了，形成兩大影響：第一，一盤散沙，無意戀戰；第二，傅介子以弱小的漢軍爲後台，震懾了整個樓蘭國。於是，整個樓蘭國就成了受傅介子恣意支配的羔羊，傅介子讓他們立尉屠耆爲國王，他們當然就只要立尉屠耆爲國王了。

尉屠耆在當上國王之後，又做了兩件事：第一，依照漢朝的要求將樓蘭改名爲鄯善；第二，懇求漢朝軍隊入駐樓蘭，震懾匈奴。

從此當前，絲綢之路疏通無阻，樓蘭也真正感遭到了親附漢朝的宏大益處，商業日漸昌盛，人民的生活日漸富足，中原的商品和工藝也借著絲綢之路越來越多地傳到樓蘭，給樓蘭帶來了興旺的物質文明和肉體文明。事先的樓立，儼然成爲了西域的樂土，沙漠里的地獄。

而傅介子的威名，也同張騫一樣，響徹西域。

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